讀易方法入門須知一百二十條

 

讀易方法入門須知一百二十條

三易註略開頭

[001]

讀易須要先看本書內所有圖卦一起參看方知天

地造化諸聖精神皆在圖卦之中若讀易而不玩圖

卦是謂無本無本之學博聞強記只是話頭而已何

濟於事

先天太易本河圖而畫卦八卦者即河圖之理也其

卦之因重相盪與洛書參伍錯綜之象不謀而合雖

洛書之出在於伏羲之後然天地造化自然之理於

無卦時即早已畢具只不過是天生神物以示道生

聖人以演道耳蓋易即圖書圖書即易學者欲知卦

理須玩圖書圖書者易之根本易者圖書之發揮易

所以演圖書之秘藏也

[002]

玩河圖須要看出四象和合五行攢簇之理蓋全圖

是土生金金生水水生木木生火火生土五行雖五

位而實陰陽相合一氣流行也

[003]

玩河圖須要先看中之五數中之五數即五行攢簇

之象其外五十數皆中五發現之形跡雖全圖合之

五十五數其實不過一個五之變化而已

[004]

玩河圖須要知道的是四象五行皆從當中一點子

發出雖有五十五之數不過只是天一地二天三地

四天五地六天七地八天九地十而二五之數不過

當中一五之數其實一五之數不過當中一點子若

知道當中一點子為陰陽之宗氣數之本則知千變

萬化總在此出一本散而為萬殊萬殊歸而為一本

也

[005]

玩河圖須要辨當中一點子是何物是何事是何模

樣若不極深研幾心會神悟則五行四象無著落處

終是玩圖而已如有會悟則五行四象如在掌上矣

[006]

玩河圖先須要知道五行陰陽俱是合的如一六合

二七合三八合四九合五十合知道相合則知河圖

是先天之道也

[007]

玩河圖須要辨明陰陽五行之氣尤要究明陰陽五

行之理若氣不分理不知難以測河圖渾然一氣之

道

[008]

玩河圖須要會通先天八卦之理蓋河圖奇耦即先

天卦之陰陽也四象奇耦即先天卦之八卦也五十

在中即先天卦一氣流行也

[009]

玩洛書須要知生剋制化之理陰陽錯位正所以生

剋制化也造化有生無剋則萬物不成生剋制化正

所以成其物故洛書以相生相剋制化為主

[010]

洛書剋中有生錯位者剋也相綜者生也如金本剋

木然木不得金不能成器火本剋金然金不得火不

能生明水本剋火然火不得水不能有濟土本剋水

然水不得土必至汎檻木本剋土然土不得木不能

生榮剋之實所以生之故北方之水逆剋西方火而

東方之木順生西方火西方之火逆剋南方金而中

央之土順生南方金南方之金逆剋東方木而北方

之水順生東方木東方之木逆剋中央土而西方之

火順生中央土中央之土逆剋北方水而南方之金

順生北方水剋中有生生中有剋生之剋之變化無

定理動靜無常法此所以有錯有綜逆可為順順可

為逆也

[011]

洛書錯綜變化之道即天地一造一化一生一剋陰

陽迭運之道若有生無剋有陽無陰則天地毀矣天

地毀則萬物於是乎息惟陰陽錯綜隨時變化萬物

借水木而生長成形借金火而收斂結實陰而陽陽

而陰陰陽推遷一氣來往流行不息矣

[012]

玩洛書須要知錯之綜之總在中心一文之處錯亦

從此而錯綜亦從此而綜識不得這一點子則錯之

綜之無處著落

[013]

玩洛書須要知中五而又與河圖中五不同河圖中

五北一水南二火東三木西四金並中一共五點而

洛書之中五則為北一水西二火東三木南四金並

中一共五文因其中五錯故外之一二三四六七八

九十俱錯矣不知中五之錯則玩洛書亦是玩點數

而已何益於事

[014]

玩洛書須要與河圖參看洛書之數即河圖之變象

也河圖者五行之體主靜洛書者五行之用主動雖

洛書四十五數河圖五十五數而洛書十數在八方

相對之中如四季各有土王雖四十五數而亦五十

五數因其河圖靜所以中有十因其洛書動所以中

無十而行於外知五行之靜不知五行之動不明五

行也知五行之動不知五行之靜不明五行也既知

靜之所以然又知動之所以然則五行之體用一以

貫之矣

[015]

河圖中土生西方金西方金生北方水北方水生東

方木東方木生南方火南方火生中央土中央土又

生西方金此五行一氣循環流行不息此河圖順生

之道也

[016]

洛書中央土剋西北水西北水剋西南火西南火剋

東南金東南金剋東北木東北木剋中央土此五行

陰陽錯位制化成功此洛書逆剋之道也

[017]

河圖五行一生一成陰陽合一一箇陽五行一箇陰

五行二五合為一十即繫辭傳所謂天一地二天三

地四天五地六天七地八天九地十之數雖積而為

五十五其實二五之精妙合而凝乃陰陽混合一氣

流行生生化化自然無為之妙道從太極中流出此

等處須要深玩

[018]

洛書五行一錯一綜分陰分陽陰五行居於四隅陽

五行居於四正縱橫逆順皆為十五即繫辭傳所謂

參伍以變錯綜其數參伍者三五也木火為一五金

水為一五中土自為一五錯者各分其位也綜者總

整一氣也參伍以變錯中有綜綜中有錯或錯或綜

變化有為之妙道從陰陽中運用此等處須要深玩

[019]

玩河圖洛書須要於河圖中究出陰陽相錯之理於

洛書中推出陰陽相合之理蓋河圖中陰陽皆各有

合陰陽有合而終必有分其分已寓諸合中矣洛書

中陰陽皆各分位陰陽有分而終必有合其合已藏

於分中矣合者五行之生成分者五行之剋制河圖

為體而洛書為用也

[020]

玩先天八卦橫圖須要知從河圖中生來若不究河

圖不知八卦所生之由蓋橫圖太極即河圖中一亦

即河圖之全象也兩儀即河圖奇偶也二太二少即

河圖四象也八卦即河圖四象之陰陽也

[021]

玩先天八卦圓圖須要知天道一氣流行之義蓋一

氣上下流行不息以上下為陰陽不得與後天方位

同看

[022]

玩先天六十四卦橫圖須要知道八卦成列因而重

之之義自太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦三

畫而卦成生卦之事已畢八卦前後之序已定是八

卦成列矣因此八卦之列一卦上重八卦八卦相重

而成六十四卦不是因兩儀四象而重乃因八卦之

列而重當在成列因重四字上深辨

 最後四條

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易爲窮理盡性至命之書，非尋常應世之書可比，三聖人精神心思皆寓於內，雖六十四卦時事不等，三百八十四 爻辭象不一，然皆不出乎性命之理，凡人一舉一動，俱關乎性命，趨吉避凶，正所以惜性命而養道德也。//

 

[]

後天六十四卦之義，盡是變化有爲之道，先天六十四卦之象，盡是自然無爲之道。有爲者、洛書之理，無爲者、河圖之理。先天、後天，即河圖、洛書之註釋也。//

 

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讀易須要於後天六十四卦中，會出先天因重之義，於先天六十四卦中，會出河圖洛書之理，又於河圖洛書中，會出中五之神妙，更於中五之內，會出當中一點無言的秘密，方是心知神會，大悟、大徹，不到此地，河圖洛書是河圖洛書，先天卦是先天卦，後天卦是後天卦，不能一理貫通，未爲知易也//

 

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一部易理，總是健順二字，六十四卦，掛此健順也，三百八十四爻，使人傚法，而變通此健順也，顛來倒去，陰陽交錯，千言萬語，無非教人變通此健順，歸於中正也，讀者須要認定健順二字，從頭至尾，一卦一爻、一辭一字，細心玩味，不可輕輕放過，果能鑽破箇孔竅，得象忘言，得意忘象，始知的盈天地者，皆是易理，吾身一動、一靜，皆當健順，時健則健，時順則順，健順隨時，不易而易，方寸之中，自有一部易理，方不愧讀易，方不愧學易矣。//