周易闡象五卷

周易闡象五卷

四庫未收書輯刊  01輯 2

[平議]
(嘉慶庚申刊本)

　　清蔡首乾撰。首乾字遜含。福建漳浦人,乾隆間諸生。據自序,其伯祖鼎嘗著易蔡,祖父惕園先生亦深通易理,首乾上承家學,因參互考訂,修明大道,作闡象五卷,辭存易蔡十之一,意則本互卦十之三。云云。今案,其書以闡象爲主,其闡象之法,有正對、有反對、有上下互、有總互、有移置上下等。故於每卦卦畫之下,必注云上互某卦、下互某卦、正對某卦、反对某卦、總互某卦、移置上下某卦。夫易者,象也,象不明則辭皆不能通。後世言易者多舍象言理,旣已無據;而或者談象,又往往不根於古,任意比附,致流於氾濫無歸:是二者皆未能無弊。今考蔡氏所謂正對,卽翻所謂旁通;所謂反對,卽翻所謂反卦;所謂移置上下,卽翻所謂兩象易;所謂總互,卽翻所謂體象。(案注小過喪過乎哀云:體大過遭死。卽謂二至四上下總互大過也。)若互卦,明見左傳,爲尤古。則是蔡氏闡象之法,立名或未師古,其實春秋、漢、魏間人古法,非臆造。又不空談義理,較其伯祖之易蔡爲有進矣。然其間謬說亦復不少,如說師卦之義云:四偶居前,八陣圖也;一奇居中,九宮也;初偶處後,游騎也;一陽居內之中,大將主旗鼓號令也。觀於師之象,而握奇之陣、奇正之法,已瞭然矣。此則穿鑿無理。又說乾、坤而後屯、蒙、需、訟、師、比皆有坎之一義云:乾、坤本於太極,太極之形象如鷄子,自乾至履十卦,羲皇之天下,如未出殻之鷄子,天眞未漓,不見天日。故天地定位,六子致用,多遇坎陷而不見離明也。此則鄙俚不經。又如說履卦武人爲于大君謂于爲干之,說謙上六鳴謙志未得謂未爲末之,說姤九五有隕自天謂隕爲員之,說鴻漸于陸疑陸爲阿之:凡此皆妄疑經文,而未有當。又釋剝貫魚以宮人寵謂:貫魚者,從姤之包有魚、包无魚而直貫之也。亦支離不合。其他若釋習坎之習云:鳥之飛也,羽下見白;習之爲字,羽下白也。釋姤后以施命誥四方云:夏大禹八年,天元入於午會,姤當其運,故夏不稱人而稱后。釋中孚豚魚謂:豚魚,魚鼈之魚,龜之屬也,其象有似于豚,故曰豚魚。江以北爲圑魚,江以南爲腳魚。釋中孚我有好爵,以爵爲鳥之小者;與上鳴鶴在陰,鶴爲鳥之大者相對。又釋白茅爲蓍。凡此於故訓名物皆甚疏略,信口臆说,有如王氏字說。又如釋易有四象,爲上卦象、下卦象、全卦象、互卦象;說小畜輿說輻、旣濟曳其輪,謂離有車輪之象:亦前此所未聞,不可以不察也。

313~466

313

[清]蔡首乾撰

周易闡象五卷

清嘉慶五年刻本

Δ

分明

這龜蛋

把腦袋當乾健

嘿他蔡首乾

首個什麼來著

連山首艮

歸藏首坤

周易首乾

他

周易蔡

還真有夠份量

Δ

蔡者云何

爾雅遍尋不著

說文可有曰艸

清段注云猶𦱊𦺝ㄓㄥㄋㄧㄥˊ

草一堆𦱊𦺝個來

亂了

荒郊野地

可要慢慢尋喔

Δ

首

說文曰巛ㄔㄨㄢ象髪

清段注云巛象髪象髮形也

髮形乾

我還以為他長頭皮屑ㄒㄧㄝˋ

真是耗盡白首髮形乾ㄋㄟ˙

Δ

乾者健也

古來言說不斷

健唄

然天氣炎熱

今朝醒來

又忘了澆水

亂草都快變成枯草

能不能出點新花招

不然可悶

314

嘉慶嘉慶庚申春鐫ㄐㄩㄢ

溫陵蠡ㄌ一ˊ子蔡首乾遜含述解

周易闡象

本衙藏板翻刻必究

Δ

沒水

看他還遜含個什麼

水瓢子就在乾涸的水塘裡找著

春鐫夏已涸

夠令人傷感的啦

嘉慶庚申

一八零零

距今已兩百一十二年矣

315

【周易闡象敘】

Δ

哈哈

拈著拈著

不用急

闡嘛

門慢慢開

通幽可要慢慢來

那個象

黑黝黝ㄧㄡㄧㄡ的有夠難辨

步步為營

不然準個踉蹌ㄌㄧㄤˋㄑㄧㄤˋ

[]

易之為書有理有象有數

Δ

這一篇文章

嘉慶二年初秋（1797）

九十一叟愚叔葛山序

一開頭

就給你套這幾句

有理有象有數

有沒有看到

有字起頭

他愚叔葛山有這個數有這個象有這個理

文言文字典曰

有與無相對

又曰當詞頭無義

又曰通又

又曰用於整數與零數之間

有嘛就是有

但說文說有曰

不當有而有

不宜有而有

這個有

就不見得是個好事

有有吉凶悔吝

發象觀其數理

易之為書

以有發端

[]

易之為書有理有象有數漢唐以來王輔嗣談理而

或流於老莊陸德明尚數而兼采夫京房沿及有宋

伊川之理康節之象數遂為巋然獨出至朱子本義

出參程邵而得其中葢以卜筮還易又專主象占而

理傳焉所謂集諸儒之大成者於是書尤信昔王厚

齊謂朱子詩傳叅攷三家一洗末師專己守殘之陋

余於本義亦云朱子之後譚易者莫能出其範圍而

外此猶有歧嵞殊軌者葢亦荀爽九家之流見深見

淺聽其自為亦說經者所不廢也溫陵學子首乾余

宗侄也嘗褏其所撰周易闡象五卷問敘於余予取

而讀之其言易象有互卦有正對有反對有總互有

移置上下之象夫互卦之說先儒罕言而解者自在

通人程伊川取胡翼之易傳為不立互體不知雜物

撰德非中爻不偹互體不可廢也朱子發漢上集傳

易圖和會程朱邵王為一朱子謂其互體所推不合

者亦多則朱子固未嘗言互卦之非也特引而不發

以俟後人耳首乾是書多主吾家無能先生易蔡之

說間亦附以己意發其未發其言曰師卦無震而言

長子大壯無兌而言羝羊互卦象也泰卦六五言帝

以歸妹總互雷澤歸妹也以此推之大畧可見葢其

涵泳嚅嚌於六十四卦能得其會通故其言有據至

於繫傳一書窮源探本最為明澈可謂善易者矣獨

惜白首窮經猶困於遇豈所學者近於探跟躡窟而

踈於發策决科即抑藏山傳人意實有在如元經之

默守以待桓譚即或謂首乾之書以象為主其立意

頗盭於本義夫表子之書理象數兼該固象說之郛

也首乾闡象明理數在其中四聖異其代而不異其

旨理象占數無一或遺且入其郛矣何盭乎遂書其

梗概以歸之

嘉慶二年初秋  九十一叟愚叔葛山序

316

【周易闡象自敘】

[]

先祖惕園先生

319

【原卦】

原卦之所由設本於太極