易緯坤靈圖

易緯坤靈圖

鄭玄注

【提要】

臣等謹按坤靈圖孫瑴謂配乾鑿度名篇馬氏經

籍考著錄者一卷今僅存論乾无妄大畜卦詞及

史注所引日月連璧數語則其闕佚者蓋已夥矣

考後漢書注易緯坤靈圖第三在辨終備是類謀

之上而王應麟玉海謂三館所藏有鄭注易緯七

卷稽覽圖一辨終備四是類謀五乾元序制記六

坤靈圖七二卷三卷無標目永樂大典篇次亦然

今略依原第編孴蓋從宋時館閣本也乾隆三十

八年四月恭校上

總纂官編修臣紀昀

郎中臣陸錫熊

纂修官編修臣閔思誠

易緯坤靈圖

漢 鄭康成 注

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Ⅱ序曰天經曰乾元亨利貞爻曰飛龍在天利見大人

Δ

謂易為天經者聖人所制作乾有四德飛龍在天

此聖人以至德居天子位也序此之言說之也

[]

故德

配天地天地不私公位稱之曰帝

Δ

古者聖人德如此也

不私公位不傳之子

孫禪於能者與天

同故以天稱之也

[]

故堯天之精陽萬物莫不從者故乾

居西北乾用事萬物蟄伏致乎萬物蟄伏故能致乎萬

人之化
Δ

立天之道曰陰與陽言堯乃天之陽精所生所

以能為明君而能假人也萬物蟄伏象施化功

成人人化

故然也

[]

經曰用九
Δ

堯時賢聖為聖德化於天下故

耳天之所首之故經以明之

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經

曰震下乾上无妄天精起

Δ

起猶立乾為天震為長子天

生長子聖人立為天子天下

之人各得所天所獲无妄也

[]

帝必有洪水之災天生聖人使殺之故

言乃統天也
Δ

初九震在子坎為水又年與艮同體艮為

山水而漸山是大水為人害天故生聖君

堯求命之是亦堯辜

也與乾統天之功同

[]

Ⅱ括義因象助類辭曰天無雲而

雷先王以茂對時育萬物
Δ

茂勉也對遂育長也天之將

雨先必興雲而後雷今乾在

上下無坎而有震是以雷行天下無雲而雷洪水之時

人苦雨之多故堯於是茂勉遂其教令以養萬物以是

眾庶艱食得

以糊口焉

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經曰乾下艮上大畜天災將至預畜而待

之人免於餓故曰元亨

Δ

按乾元序制記內賢子孫繼

世而立云云疑此處注文

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上

下皆通各載其性故曰利貞

Δ

載之時言得值也言待堯

養萬物將歲不饑長幼情

性人自各

得如此也

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至德之萌五星若連珠日月如合璧天精起

（豆斗）口有位雞鳴斗運行復始莫敢當之黃星笰于北斗

必以戊巳日其先無芒行文元武動事莫之敢距
Δ
按繹

史引

坤靈圖云伏羲立九部而民易理又云蠶陽者火火惡

水故食不飲桑者土之液木生火故蠶以三月葉類會

五黑龍鬬白龍陵故泰人有命鄭康成云陵當為除今

皆無其文蓋此本非完書且

有錯入乾元序制記篇內者

非完書※※※