周易示兒錄

周易示兒錄

周易說餘

(清)沈紹勳撰

周易示兒錄三卷

清沈紹勳撰

周易示兒錄三卷
　　

【平議】

(民國二十年排印本)

　　清沈紹勳撰。紹勳有周易易解十卷,已著錄。此書乃以教其子祖緜者,故曰示兒錄。凡三編。上編計十五章,論成卦之理,大致皆發揮邵子太極兩儀、四象八卦、先後天河洛之說,兼論世應、歸游及互卦。中編亦分十五章,首論辟卦之理爲易學之關鍵,次論先天乾坤、後天坎離適成游魂、歸魂之理,三論貴陰而賤陽,四論八卦之正位,五論中正、不中正,六論易尙變,七論用九用六卽出後天卦位,八論生成之數,九論後天之數本出先天,十論互卦之理,十一論互卦之奧在立卦,十二論爻辰,十三論先甲後甲、先庚後庚、己日乃革之理,十四論先後天卦位同位,或先天後天對待之功用,十五釋心。凡此各章,頗多創獲。其尤勝者,曰:游魂、歸魂,卽後天與先天之理也。先天之乾,卽後天之離,離加乾位,謂之歸魂。歸魂者,先後同一位也。游魂者,離在乾對宮之坤也。斯義實爲古人所未言。下編亦分十五章,前三章均論爻辰、納甲,次五章皆論易數,第九章再論先甲後甲、先庚後庚,甲、庚皆在互卦之中。自第十章以下,雜論連山、歸藏與周易之別,論楊、魏、關、來、馮、姜、瑞木諸氏之易,論易與方技之關係,論參同契爲人易,釋焦氏易林及論玩易之法。其最精絕者,爲釋焦氏易林。其言曰:周易至漢,分而爲三,焦氏贛其一也。易林十六卷,爲言易者所不解,其學遂絕。苟有深明象數者,就焦氏之說一一爲之詮注,可以發無窮之義蘊。又曰:焦氏之說,蓋取諸古人及當時之繇詞。不明其理,始終不能解其一字。見易林註數種,大都望文生訓,與易理不相涉,安用此註也?云云。故其釋易林艮之離及乾之隨繇詞,皆原本象數而爲之釋。吳江金天羽贊爲發焦氏不傳之秘,千數百年而僅覯,良非過譽。惟紹勳評覈古今易家,而獨表章楊雄、魏伯陽、關朗、來知德、馮景、姜堯及端木國瑚六家,斯已爲一褊之見。況關朗洞極舉世皆以爲僞書,又何足算耶?

【周易示兒錄序】1

古來學易者必觀象觀象久而彼能忘象象立而數生焉古來引易者必

通數通數久而後能馭數數成而理寓焉古來學易者必準理準理精而

後能窮理理達而氣行焉理氣統乎神則知來藏往之術焉術必端本乎

象數象數理氣舉學易之道無遺蘊矣漢以來易之行於世者京焦荀虞

崇象而用氣康節推理以行數輔嗣崇辭以說理此為三大宗輔嗣今不

論若邵與虞則為近三百年漢宋兩家之爭交相非難而卒成為易學之

兩大不能相勝焉最近乃有兼釆而調節之博稽乾鑿度參同契周漢諸

書而知其術間出於一原况輔嗣尤宗西漢費氏及准南九師家法彼三

家者又何此疆彼索之齗齗爭辯云爾哉沈子瓞民受  先德竹礽先生

之遺教學易以術數為初步占課奇應一日出竹礽先生周易示兒錄遺

稿三卷見示將刊布以行於世其辭簡而不枝其說通而彌邃不偏袒漢

宋要與邵子為近而不拘滯乎其術讀者一日而可通乎易之道妙所謂

易簡而天下之理得者非與余既喜易道之將復明於世也故忻然序其

簡端云爾丁巳正月晦日吳江後學金天羽拜序

【周易示兒錄上編】4

一八卦取象歌4

二太極5

三兩儀5

四四象5

五八卦6

六先天卦位7

七後天卦位8

八八卦變六十四卦10

九易之實用19

十天數五地數五20

十一伏羲畫卦始於一22

十二一陰一陽之謂道23

十三論父母男女23

十四三才23

十五互卦25

周易示兒錄上編終25

【周易示兒錄中編】26

一辟卦之理為易學之關鍵26

二論先天乾坤後天坎離適成遊魂歸魂之理28

三易不曰陰陽而曰陰陽是易貴陰而賤陽也28

四論八卦之正位29

五論中正不中正31

六論易尚變32

七論用九用六即出後天卦位33

八論生成之數35

九論既知生成之數可知後天之數本出先天37

十論互卦之理41

十一論互卦之奧在立卦也43

十二爻辰46

十三釋先甲後甲先庚後庚巳日乃革之理47

十四論先後天卦位同位或先天後天對待之功用50

十五釋心52

周易示兒錄中編終53

【周易示兒錄下編】54

一爻辰與納甲54

二爻辰與與天文之關係57

三論江永納甲之理62

四論一與六共宗三與八成友65

五論四維66

六論易逆數也67

七論水火相逮風雷不相悖山澤通氣70

八論易之數72

九再論先甲三日後甲三日76

十論連山歸藏與周易之別77

十一楊魏關來馮姜端木諸氏之易79

十二論易與方技之關係80

十三論參同契為人易82

十四釋焦氏易林84

焦氏之說蓋取諸古人及當時之繇詞不明其理始終不能解其一字

見易林註數種大都望文生訓與易不相涉安用此注也

十五玩易之法86

玩易與讀他書異故易用玩字玩易先演卦察其變通詳其爻位玩一

卦也先求其卦詞詞不得則求之彖彖不得則求諸綜綜不得則求之

錯錯不得則求之中爻中爻不得則求之卦位爻辰再不得則求諸辟

卦氣候凡爻變者以變爻亦如上法玩之

玩易不可拘泥門戶漢宋諸家各自立說末學紛歧互相聚訟此最不

可易以陰陽為主三才之道悉備千言萬語不能出一理字合於理者

雖田夫野老之言勿遺也不合於理者雖名儒大師勿從也經生多墨

守自封往往強不知以為知若而人者豈可玩易也哉

善易者不言易文章引用易語不可若且故古人之文引詩引書者多

引易者少因易義難明恐致謬失也非深明其理不可妄引

【申振剛鈔學記】87

沈瓞民先生祖繇以其先德竹礽公周易示兒錄祕册三編相假余

窮三日夜之力手鈔荿功神游其中者復數日夜而通其大恉焉昔

我髫齔從師受經呵責教刑所加曾不能悟其隻字者不謂三十年

後一旦貫通周易於沈先生則沈先生之益我豈少也哉  竹礽公

之治易能明提綱澈淵源通天人之理故所言與當時之經生異經

生治易祇在字面上用功夫而  公則憑理而言皆成妙諦於此尤

可悟讀書之法戊辰五月申振剛鈔學敬記

周易示兒錄下編畢