《舌鑑辨正》思甛
清
梁玉瑜撰
₢
舌→→在口。所以言也。別味也。
鑑→→大盆。鑒取明水於月。一曰鏡光可鑒。
辨→→分判。耽ㄉㄢ思。（耽
耳大垂也 專心深究）
正→→是也。
甛ㄊㄧㄢˊ→→美也。
【舌鑑辨正序】
₢
序→→東西牆曰序。所以以序別內外也。
[]
上古診脉。不止於手。凡乳下（見素問平人氣象論）。兩額。兩頰。耳前。足指。踝後。（素問決死生論）趺陽。（傷寒論）無不按切。
₢
上古→→洪荒至秦漢以前。
診脉→→診。視也。脉。五藏六府之氣分流四支也。
不止→→超出某一特定的範圍或數目。
於手→→以手爲依。依之以居。
（把脉的蹲點 不限制在此）
凡→→最括。非一也。
乳下→→陽明。兩陽合明。（玄鳥至之日。天乳明。）（瑞應圖。甘露者。神靈之精。一名天乳。一名仙酒。）
額→→額伴。顙兮其口。（韓詩外傳卷四 說話有理但內心狠毒）（不能僅看額頭表面
還要觀其心 口是心非那就不好）
頰→→咸其輔頰舌。（感應到牙床面夾舌頭上 信口開河終不濟事）
踝後→→少陰也。。
按切→→部位跳動捉摸術。（脉動感知術）
₡
〇漢以前診脉 三部九侯
頭三：兩額。兩頰。耳前。（頭。口齒。耳目。）
手三：寸口。神門。合谷。（肺。心。胸乳下。）
足三：足指。踝後。趺陽。（肝。脾。腎。）
〇三乘三 各有上中下
〇所謂三者天地人之道
〇而干口（舌）則爲幾（犯曰干 食曰口）
〇幾→→微危也←←𢆶而兵守（𢆶ㄗ 纖細也）
〇舌是禍端（食言別味闖禍） 診舌 防微杜漸避禍者也
₡₡
〇舌 說文曰
。在口。所以言也。別味也。從干。從口。干亦聲。凡舌之屬皆從舌。（食列切）←
〇說文解字義證云（義證0702齊魯185）
在口者玉篇引作在口中篇海引作舌在口中廣韻舌口
中舌也本書口人所以言食也春秋元命包口之爲言達
也陽立於三故舌在口中者長三寸象斗玉衡相書欲知
人多舌當視其口如鳥喙言語皆聚此多舌人 所以言
也者顏注急就篇同玉篇引作所以立言者詩雨無正哀
哉不能言匪舌是出史記張儀張口曰視吾舌尚在否妻
曰在也儀曰足矣說苑說叢篇口者關也舌者機也出言
不審駟馬不能追也 別味也者本書甛下云舌知甘者
釋名舌卷也可以卷制食物使不落也急就篇鼻口脣舌
齗牙齒顏注舌主知味 從干者六書故引李陽冰曰開
口則干人故從干
干亦聲者後人加之←
干亦聲者關說干擾 欲謀私利者
非幹事也
口之爲言達者 君子之顯也
故投機取巧胡言亂語 到頭來 受害的會是妳自己
₡₡₡
〇乳下爲膽之募
亦曰日月二穴
〇日月二穴 膽之廣索（score）
〇十一藏取決於膽
〇三部九候 全引至此
〇所以乳下之脉動
關乎全局
〇然舌者音聲之幾
通乎全體（有score沒用還要奏得優美才行）
〇佛云廣長舌 道云七八九六
〇所以流日月 行經緯者
〇故脉象分經分部
欲觀整體 捨舌而不可得其全也
沒有留言:
張貼留言