精生

精生

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華陽（金仙証論序一開頭）曰：

欲修大道者理無別訣無非神炁而已

先須窮其造化 究其清濁

則精生方可探攝←

 

 

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靜以養心 明以見性

慧以觀神 定以長氣

寡欲以生精 致虛以立意

此要訣也

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靜則無爲故心淸

明則不昏故性見

慧則能照故神全

定則常存故氣舒

寡欲則一元固故精生

致虛則萬緣空故意實

此要訣中之要訣也

（唱道真言）

 

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夫神

因氣立氣

因精生精

精能生氣

氣能生神

故神氣爲一身主宰

一身爲形氣之府

形不得神氣不得生

神氣不得形則不立

二物相須始有生也

（紫陽真人悟真篇三註──陳致虛）

 

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舒王曰 一者精也

魂魄既具則精生 精生則神從之

（道德真經取善集──李霖）

 

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葉士表曰

玄牝之宮即中宮也中藏眞一之炁生金精也

眞炁生産金精復還其室則靈光不離於己

靈光神也積精生神

世人泄之於外所以精竭人亡也

（修真十書悟真篇──張伯端）

 

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玄元大道無象無形感於自然而有動靜

動者元陽也元陽即元精

元精生眞火發生於玄玄之際離合而成魂乃日之始判也

（許真君石函記──南宋許遜）

 

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眞陽之精生於虛極靜篤之時故曰淸矣

（仙佛合宗語錄）

 

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火上水下何以能交

若能存守中黄端凝靈府（即心也）

内想不岀外想不入則水火陰陽自然交合

陰陽既交五行顛倒靈芽自生胞元結就爲先天至精生生化化之基

（洞玄靈寶自然九天生神章經註──華陽復）

 

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【玉泉無漏章】

玉泉者眞精之生發也

久修眞者有之 所得三者之備

一泥丸到流

二神府無想

三眞元固密

其精生生不窮如水之源源不已

（太玄寶典──宋）