煉己直論第三

【煉己直論第三】

華陽曰昔日呂祖云七返還丹在人先須煉己待時蓋己者即本來之虛靈動者爲意靜者爲性妙用則爲神也金丹神雖有歸一則有雙發之旨先若不煉己還虛則臨時熟境難忘神馳炁散安能奪得造化之機還我神室而爲金丹生發之本耶故古人煉己者寂淡直捷純一不二以靜而渾以虛而靈常飄飄乎隨處隨緣而安止不究其所在不求其未至不喜其現在醒醒寂寂寂寂醒醒形體者不拘不滯虛靈者不有不無不生他疑了徹一心直入於無爲之化境此乃智者上根之煉法也若夫中下之流則未然當未煉之先每被識神所權不覺任造化之機而順化欲煉精者不得其精住欲煉炁者不得其炁來古云不合虛無不得仙蓋謂此也故用漸法而煉矣且謂煉者斷欲離愛不起邪念見逢大魔而不亂者曰煉未遇苦行勤求勵志久而不退者曰煉虛心利人不執文字恭迎而哀懇者曰煉眼雖見色而內不受納者曰煉耳雖聞聲而內不受音者曰煉神雖感交而內不起思者曰煉見物內醒而不迷者曰煉日用平常如如而先煉己純熟則調藥而得其所調辨真時即得其真時運周天始終如法升降己有不得其先煉者則施法之際被舊習所弄錯亂節序故不得終其候也世之好金丹者云有不煉己而能成道者謬矣煉己者在於勤若不勤則道遙也昔日呂祖被正陽翁十試正念而不疑又邱祖受百難於重陽苦志而不懈費長房靜坐偶視大石墜頂不驚不動此得煉己定心之顯案也幷書以告同志。