陰真君金石五相類思辨01

陰真君金石五相類思辨01

先消化這一叙

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好開始提問

一段一段提問

可

陰真君金石五相類《并序》

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夫天地至精，莫過於道。（道不可見）

五行至微，莫過於炁。（炁因應而適）

蠢動至靈，莫過於人。（人眾生之長）

明暗輪環，莫明於日月。（日月回環）

血脉通流，莫過於江海。（江海相通）

興王盛衰，莫過於四時。（不失其敘）

尅伐迴旋，莫過於六甲。（遁甲奇門）

此之相類，各憑大道，相承反逆，兩情莫不因時爲用，配合生成。（同類易施各憑所成兩情相悅配合相當）

若用陰陽，不辯其類，縱隨巧義，徒費其功。（若重術不重德雖有小得難免大失）

且天地不同，雄雌別行，相類交錯者，並無所憑也。

（天地玄隔而雄雌各有另行雖似而相交相替之目的不同）（同類易施功非種難爲巧實際上說所依憑的僅是感情感情放淡離婚收場者有之）

看了老半天還是不曉得如何提問

你可以問爲何無所憑

若然我前面的都看不懂問這個真的是無所憑了

那你現在要怎樣

既然能搞到一頓飯

就慢慢嚼嚥它

不然枉此一會又有何用

好吧你解解看再說

或許我也能提點

嘿莫過於不就是隱亢之間嗎

道炁人日月江海四時六甲莫過於這些大角的

那小角的

那小角的怎麼樣

回小向大會三歸一

終歸於始

不就是坤復

不就是萬象更新

五相類不正是五行

你自己不是說過了

知這個有功

駐那個有命

配合相包

其性掌握

與XX類同也

你是說曾青

我說的是楊蕙如

儡儡若喪

還真有功於把握

相類交錯並無所憑

若真有所憑

不被人告死才怪

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虚空可憑

虚空不可憑

若虚空可憑

那就不妙了

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昔天仙至術，修命寶書，共爲九卷。並三五相類，窮究至精，道德玄元，咸施天地。出自三皇，著論八卦，始分龍虎，龍虎相須，類同金石。禹鑄九鼎，地立九宫，分爲九州，丹有九變，人有九竅，七明二暗。頭有九真，北斗有九星，二星亦不現。國有九五，理有三元。所以相類叶同，合於大道。識之者三丹之法可通，道在目前，不合遠取。三丹之外，餘無所言，何也。三丹用大造化之炁而結成，應五行而爲人之真液，從九至九，九九三品之丹，爲上真經籙九卷之中，合於八卦之象焉。《實錄記》中，名靈寶神符爲首，玄元之教爲經。混元白雪，九轉八瓊三丹，皆八卦九宫變化成象，亦更無別藥，修鍊可爲至藥。

一五二五三五

對了

三五與一天地至精

他說的是金水木火與土

合三丹應造化

對了

五臟行真液

也可以這麼說

可是真液是什麼東東說實在的沒有概念

那就查查辭典唄

辭典說陰陽配合自然

自冉而冉底天地交泰

心液降腎液升

彼後天交媾之精不真

惟先天純粹之精真

然說到實處的都不是真

虚空幽微有容乃大

大概說的是圜中之秘

也許吧

爲什麼不說是

都說落到實處即不是真

道大無等倫

硬要說破何必

留個虚空在

讓你慢慢去悟不是更好嗎

悟真篇云

三五一都三個字古今明者實然稀。

東三南二同成五北一西方四共之。

戊己自居生數五三家相見結嬰兒。

嬰兒是一含真炁達者方能入聖機。

陰陽之數以炁爲主。

五行之炁因數而生。

故東方青炁九元也仁也。

木德生數三剛也精也。

那你說的並三五相類窮究至精道德玄元咸施天地不就是並類窮究玄元精氣從東方青木始麼

你們小時候不是唱過一首歌

東邊的太陽微微笑樹上的小鳥吱吱叫

又嘻嘻又吱吱那不是很快樂很幸福

哇我還以爲你是侯友宜又再推銷新莊福壽街宵夜一條龍並環狀線幸福站哩

你寫並序我就覺得有蹊蹺

怎麼說

平白直鋪也就算了

偏要說並并個什麼東西

摸蛤仔兼洗褲想一舉兩得

這個算盤打得精啊

你現在不是跟我談精嗎

至精至性不動一下腦筋能成命嗎

別忘了前說天仙至術修命寶書共爲九卷

這個九有學問底

九數唄

屈曲究盡終了又始

像九卷九鼎九宫九州九變九竅九真九星九轉八九七十二石九九八十一靈官無非不是陽之變

大抵如此生出個⚍少陰＞＞䷗復

再續前緣而已

詩云九變復貫

有時都還真覺得它煩

沒完沒了

每兩年四年搞一次選舉

搞什麼飛機啊

勞民傷財一點都不好玩

說的也是

九是沒有興趣了

然並可不同

平起平坐

挨着的便是一片青凝洞徹

前說曾青不就是從青龍東木轉精的嗎

您不是說過了

曾青者精在於橐籥所生

逆上離宫

却下玉泉

不過您說的玉質法水倒是讓人身心滌盪有夠清涼的

我的歌注你看得懂嗎

似懂非懂

還得有人提點

但

但什麼

想偏了也不是沒有

單靠別人說不上準

還是靠自己吧

也是

相類叶同神符白雪云何

大中小三類叶同由居中的來統一

神符白雪木金合併

日精月華必自生

成上品靈砂之丹

其實金木相襯相托

裡子面子兼顧

當主子的不要給人難看

大家和氣生津

罷什麼罷

贏了還要乘勝

徒費一口水

能大還個什麼丹來著

嘿又在并上說

顯然未來XP的希望大

因爲能叶同合道的就僅這大咖

陰真君金石五相類思辨02

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若論雜門丹砂之法，世有萬般，縱得暫時療病，終無出世之功。何也，相類雜錯，用炁不同，牝牡不交，法則差互。假如金石用作，數有七十二石，石之出處，地厚藏伏，各有陰陽性格。陰山出陰石，諸青之類也。陽山出陽石，是硫黄之類也。若解陰陽相配，即如夫唱婦隨。若高下不和，用藥乖謬，即何以配合。故作五相類，列成二十篇，傳之同志。

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假如陰石在離山，南方是也。北山出水銀，從水銀變成朱砂，朱砂離之，所出何也。北山勢雖陰，緣類相反尅，乃先成水銀，後成朱砂。朱砂受離火之炁，假赤暈成形，終未免水銀之體。被陵陽子明傳得一經，知金液深淺，皂白始分，以法脫其赤暈，還其真性之身，號曰脫體丹砂，亦名换骨丹砂，亦名白虎腦，而成分明。叙經而說，配金石門戶，五類相成，不失其所云。