乾坤易簡之圖02

乾坤易簡之圖

乾圓

乾具兩儀

一即六數

上儀亢

下儀潛

乾家都說是圓

乾圓即是乾家

也就是頭部上鼎

誇張地說

依他坤位的產生體

種向乾家的交感宫

依他而起

因他而動

所謂隨順因緣

雲從龍風從虎

破象以後所起的風雲變化即是



坤方

沖包四象

十二即二

一象二象三象四象

龍戰霜冰

四象乾坤坎離

沖包是上沖下沖包羞包荒

言其肚大能含無所不包

亢至龍戰隱若霜冰沒在怕

故

乾道變化各正性命首出庶物萬國咸寧。

坤厚載物德合无彊含弘光大品物咸亨。

民與物皆在掌控之中

沖容和睦寧靜而涵蓋

所有的亢隱脫序皆消弭

故易繫辭云易有四象所以示也。

所以示這些

示神事示天象示吉凶福禍

一象二象三象四象皆天象

人事僅是居於人之本位考量天意而已

故天地一大宇宙人一小宇宙

人被上下包裹福蔭





鄭東卿解乾坤之象曰

乾、坤者，數之一、二也，形之方、圓也，氣之清、濁也，理之動、靜也。故乾具兩儀之意，而分上下#1四象之體，而分南、北、東、西。兩儀四象，共數有六，并其乾、坤之本體，則八卦之數周備矣。此乾、坤所以去太極未遠。內貞外悔，兩儀之理也。元亨利貞，四象之道也。二、三、四、五以爲經，七、八、九、六以爲緯，八卦之方也。所以自一而二，自二而四，自四而八，自八而十六；自十六而三十二，自三十二而六十四，六十四而天道備矣，歲功成矣，人事周矣。此《易》故六十四卦，而《乾》、《坤》居首也。學者能由六十四以歸一，由一以悟太極，則伏羲、文王、孔子皆備於我；成變化，行鬼神，亦是道也。

#1『而分上下』，原作『而分上下乾』，疑『乾』字衍，據《鉤深圖》卷中刪之。