黄庭經攷異引

黄庭經攷異引

陽山野叟

 

何所子束髮善病傾慕養生家言嘗

取黄庭經讀之有內外二景有梁丘

子叙有小註今本皆然也復取王右

軍石本黄庭乃今所稱外景者耳心

竊疑焉右軍何以不書內景書外景

也書外景矣何以不外景目也且校

齊句字多異同遂棄去今顛毛種種

矣而病日益奇兀坐呻吟不忘舊習

偶爾再繙憬然悟曰黄庭一耳右軍

石本是也稱內景可也今目之外景

誤也黄庭安有外景耶今所稱內景

者何也即註也何以知其註也依經

演說次第不紊也別于經文而自爲

一篇古註體多有之如叅同契註是

也誰註也即梁丘註也何以知梁丘

註也其世不可論矣觀其叙體類六

朝盖晉唐後人也叙首數語庶幾知

道者中言內景不言外景也故知今

所稱內景者即梁丘註而小註非梁

丘註也何以知小註非梁丘註也叙

言內景不言外景今內外並有小註

且龐而俚大不與叙倫也然則梁丘

註深于經與句較字勘即未兌出入

也者總知聲韻渾雅非唐七言比也

然則經可盡信與嘗聞道經起于漢

魏之際後世附益之以與釋藏埒者

也七言肇自栢梁至四愁燕歌乃見

文選黄庭之作當不越斯時觀右軍

有書則晉以前作明矣特其文古奧

遠遜餐同而今本尤多舛謬當以石

本爲正然摹傳已久不無脫誤即石

本意不能盡信也近世修真持誦概

專今所稱內景如五龍蟄法常誦至

到不煩訣序真一段不尊註而忘經

耶今一旦而訂千載之誤得不駭于

襲故者曷從而徵之也昔叅同經註

錯亂得石本而証茲于黄庭亦以石

本正之盖昉者此耳雖然閉門造車

天下同轍寧無有先得同然者乎又

曷待徵而後信也遂錄石本叅之今

本而互攷其異并錄梁丘註而節指

其歸仍弁以其叙盡削小註而附營

規數則于後客見而哂之曰子好養

生矣竟不能祛作祟畫餅雖圓無所

用之且于業進之乎無生何不詣室

維摩而執簡扶桑乎咲而不答旹萬

曆甲辰閏九日也//