嚴遵君平之易經骨髓點撥致虚上陽之四者混沌

嚴遵君平之易經骨髓點撥致虚上陽之四者混沌

 

丹砂木精，得金乃并，金水合處，木火爲侶，四者混沌。列爲龍虎，龍陽數奇，虎陰數偶。肝青爲父，肺白爲母，腎黑爲子，離赤爲女，脾黃爲祖，子午爲始，三物一家，都歸戊己。

 

上陽子曰：

夫人之身最靈而至寶者，精與炁也。

卜神莊君平曰精深而不拔神固而不脫

精神深固而不可拔不可脫

根深蒂ㄉㄧˋ固

言精炁深厚

蒂>>>果把兒<<<神居

根蒂蕩動骨髓不堅骨將化土

 

《心印經》以爲上藥，張紫陽以爲命寶。

卜神莊君平曰

是故大難之將生也猶風邪之中人

未然之時慎之不來

在於皮毛湯熨去之

入於分理微箴取之

在於藏府百藥除之

入於骨髓天地不能憂而造化不能治。

上藥命寶

我是在卜問求解

卜神不是蓋底上兩條都是骨髓經的內涵

倒也讓人有些驚奇

 

仙翁所譔之書則有同而有異。

何爲同？曰：金來歸性初，乃得稱還丹，此最簡而同也。

阿瑪哩好了

又是骨髓

金來歸豆腐腦

卜神莊君平曰

水以淖弱貫金石

地以柔順成大功

硬骨頭還要軟骨髓禁固

才是至藥至寶

至柔篇上說的

 

 

何謂異？曰：乾坤坎離，曰牝牡橐籥，曰開曰闔，曰無曰有，曰陰陽，曰日月，曰元牝，曰戊己，曰剛柔，曰雌雄，曰斗樞，曰魁罡，曰烏兔，曰魂魄，曰金氣，曰神明，曰黃芽，曰河車，曰鉛銀，曰砂汞，曰浮沉，曰白黑，曰鴻濛，曰恍惚，曰規中，曰樞轄，曰虚無，曰杳冥，曰真人，曰大淵，曰坦闕，曰蓬壺，曰朱雀，曰龜蛇，曰白虎，曰青龍，曰熬樞，曰流珠，曰金砂，曰水銀，曰入石，曰黃土，曰兩孔穴，曰神德居，曰偃月爐，曰懸胎鼎，曰赤色門，曰明窗塵，曰上下弦，曰文武火，曰丹砂木精，曰河上姹女，曰鄞鄂城郭，曰馬齒闌干，曰禁門，曰刀圭，曰金華，曰秋石，曰情性，曰主客，曰白雪，曰黃輿，曰元溝，曰河鼓，曰甑山，曰晷影，曰鍾乳，曰蒼液，曰三五，曰兩七，曰銖兩，曰爻符。

 

等等名色，如是一皆身中之寶。或喻門戶，或言神室，或云鼎器，或譬體用，或察形象，或比進退，故易道，以乾直坤闢爲生死之門。

 

丹法以鵲橋黃道爲往來之路，不離己身之精氣耳。此假名而異字，故此章言丹砂木精，得金乃并，又合前太陽流珠，常欲去人，卒得金華。轉而相因之，義同也。蓋謂流珠，謂奼女，謂丹砂，本皆有陰而無陽，以屬後天，不能成丹。金與黃芽，金華乃先天之鉛，可煉還丹。故夫丹砂木精，即離中之木火。火之父，爲東方甲乙之木，以生真精，是謂中女。是以東方甲乙之木與南方丙丁之火，一父一女也。父與其女，爲陽中之陰，則震木離火爲之侶也。黃芽金液，爲坎中之鉛水。水之母乃西方庚辛之金，以孕其液，而爲中男。是以西方庚辛之金與北方壬癸之水，一母一子也。母與其子，爲陰中之陽，則兌金坎水以合處也。木、火、金、水四者混沌，列爲龍虎，一東一西。龍居東，其數三，故云龍陽數奇；虎屬西，其數四，故云虎陰數偶。木火爲侶者，龍從火裡出也；金水合處者，虎向水中生也。肝青屬木，爲火之父；肺白屬金，爲水之母；腎黑屬水，爲金之子；離赤屬火爲木之女；脾黃屬土，四者之祖。子居五行之始，故爲一陽之首。金與水，木與火，龍與虎，是謂三物。若此三物交會而作一家，則必藉戊己二土之力，方能成其功用也。