最豐盛的饗宴__
番禺 屈大均 譔
翁山易外卷五十三
282~286
盤囊有銀飲食衎衎ㄎㄢˋㄎㄢˋ
易•漸
䷴ 漸
◤01
漸與歸妹相反漸以漸故吉歸妹以征故凶歸妹
少女也月之幾望者也漸長女也摽梅之實三實
七者也一以漸一以征漸而畏多露不行征而期
蔓艸相遇漸而爲桃夭之宜夫征而爲桑落之棄
婦其始終如是故曰歸妹女之終也終者窮也凡
男女少長不相當則不當位不當位則不中不正
而窮故曰男窮于隨蠱女窮于漸歸妹窮者不當
位之謂漸以少女歸妹長男雖曰女歸之吉亦女之
窮也漸者否之變長女而失時否也至於既歸猶
有不復不育之凶則以三自否來也夫其漸也初
則以小子厲有言故未歸未歸而飲食衎衎以俟
仲春之期而執其女功爲良苦以不素飽至于三
而後雝雝鳴雁乘未泮之氷及始旦之日以爲士
之婦妻而有進得位往有功之吉有女如此可以
與屯之女不敢乘剛而十年乃字者𡘋稱之爲貞
矣嗟夫歸妹之女以乘剛而无攸利漸之女則以
進以正而可以正邦爲女子者其亦知所法戒也
漸歸妹十月之卦家語稱霜降而婦功成嫁娶者
行焉以此時羣生閉藏爲陰而爲化育之始故聖
人以合男女窮天數也嫁娶始于霜降終于氷泮
故孫卿曰霜降逆女氷泮殺止蓋氷泮則農業起
不行嫁娶又曰冬合男女十之月正漸女歸之吉
吉者迨其吉也謂及其善時也又十月參見東方
十月女歸故詩曰三星在天見此良人三星參也
鴻以霜降來飲以此時逆女而取雁以奠漸以鴻
言其象也又鴻有夫婦之義故納采用雁詩曰雝
雝鳴雁又周禮仲春之月令會男女之无夫家者
故豳詩曰春日遲遲采蘩祁祁女心傷悲殆及公
子同歸言將違其父母兄弟以行故心傷悲而公
子親進將與之同歸也又以此時雁始歸北雁以
北爲家女以男爲家雁歸而女亦歸應其時也先
時則匏有葉而來可以涉氷未泮而未可以歸雁
歸則女及其時雉鳴則女得其雄也鴻與女歸皆
以慚于干者南之江干于磐者北之山下女歸則
有夫夫良之少男也征而不復以夫在坎中也女
歸則爲婦婦離之中女也離爲大腹而居坎中故
孕而不育不育者猶歸妹之无實无血也漸之三
猶歸妹之六也五長女也女歸至三歲則爲長女
也三五曰婦者漸女歸而成婦者也歸妹女征而
不成婦者也故上而猶曰女//
◤02
古者以春秋爲正昏咸仲春之昏時漸仲秋之昏
期故六爻以鴻爲言咸北歸之雁也漸南來之鴻
也北歸之雁爲𩿪𩿪以山言仲春寒盡𩿪始北嚮
燕代尚寒猶集于山陸岸谷之間故字从斥南來
之鴻爲鳱鳱以水言冬適炎方集于江干之上故
字从干𩿪之與鳱皆雁也咸之雁歸速漸之鴻來
漸故有于干于磐之象而其時適當八月匏葉苦
而渡處深雁亦來賓可以用之而納釆舜典云二
生註云納羔雁也雁者隨陽而處似婦人從夫故
六禮惟徵用幣餘皆用雁//
◤03
風出于山山止而風行猶少男止而長女歸也故
曰女歸然風不歸于澤而歸于山風之變也長女
不歸于震而歸于艮女之變也而女不自歸待男
而行室家之禮既足昏昕之期不愆則猶爲吉利
貞者言女之空待也少女而不待斯有歸妹之窮也
長女而能待斯有漸之通其通也有山上有木之
象木以風而升而花而實花以成始實以成終猶
女子之宜家室也巽爲進退故曰待爲躁故貴利
貞男內而女外故曰歸男下而女上爲男下女有
威象故吉//
◤04
山上之木難長長必以漸又巽乙木長更以漸木
隨乎山山高則木高故曰漸又山止而木巽木以
巽而高其動不窮動而愈高故曰漸所謂柔以時
升也木本不動本不動而其動不窮不動而動所
以能高動而不動所以爲漸也山不動而木動木
不動而風動巽之木風之木也風適時而作順理
而行不見其迹而神化无窮故曰漸也君子象之
其居賢德也如山之止其善俗也如風之順人爲
木然不見其高而罔不高不見其大而罔不大其
變也有本其化也有末故曰漸也故山之止山之
賢也木之高木之善也本无有不善而山有不止
則不能使之善故君子象之必久居於賢德也//
◤05
山上其木山之气所通也山上其風澤之气所通
也然山上其風其勢驟山上其木其勢漸故不曰
山上有風而曰山上有木也風爲澤之气木爲風
之气風之气降于山而後升于木風之气木之母
气也雷之气木之父气也木以父气而驟生以母
气而驟長長之待貴於母气之不離故曰齊乎風
故木之需雷常不如其需風雷以始之風以終之
而後成其高大故曰山上有木漸五之君子象之
其居賢德如山之止風其善俗如風之長木//
◤06
咸進與漸反歸與取反咸者女子之常漸者女子
之變也然漸互有坎下離上未濟之象女之未歸
者也歸妹互有離下坎上既濟之象女之已歸者
也未歸故曰漸已歸故曰歸妹而漸本象艮下巽
上長女而交長男則妻也歸妹本象震上兌下少
女而交長男則妾也漸又女子之常而歸妹又女
子之變者也//
◤07
鴻以爲婦而有不育之凶歸妹以爲娣而有无實
之不利一長女之窮一少女之窮也蓋以漸繇否
變歸妹繇泰變中皆有坎故一適時一不及時所
繇與咸之女恒之婦少長相當者異也//
◤08
凡鳥之行有序而進有漸者性鴻漸艮下巽上艮
黔啄巽雞互離則雉互坎則非雞坎爲本又有飛
鳥之象則水鳥也下近水而上凌風則鴻也干者
艮山之下水之旁墝埆之處地下而黃者也漸于
干隱伏之象也艮少男鴻之小子也鴻之小子易
驚長者在前幼者在後不及其羣常有矰繳之患
故呼號有厲也互半兌爲有言坎耳之上爲大人
之言坎耳之下爲小子之言小子之言故雖厲而
无咎也又鴻宿必以小者爲守有警則小者鳴呼
大者羣起故曰小子厲有言惟有言故鴻得以免
患无咎又大者曰鴻小曰雁夜宿鴻內而雁外雁
者鴻之小子也厲者見矰繳之危互相鸞鳴而遠
害也以八月來者其父母也九月來者子也羽翼
稚弱故在後鴻能自愛其力返舉必以風无風則
遵於洲渚之間故曰漸性知陰陽升降長少行序
又得中和之气熱則即北寒則即南以就和气所
以爲禮幣者一股其信一取其和也//
◤09
大阜曰陵高平曰陸三丘陵之高平者故曰陸三
又而北之山大陸也故曰陸鴻漸非其所故有夫
征之象三互雞爲戈兵故曰征在坎中故不復鴻
生於艮之西北而從巽之風征于來南漸于坎之
川上此十月時也方征以隨陽未復也故曰不復
婦離中女也離爲大腹故曰孕在坎中故不育//
◤10
四巽之始故曰漸于木鴻水鳥木非其棲其趾連
蹄不能握木不得已而漸于木焉失所不安命也
得其桷爲又命也桷非棟也夫爲上棟妻爲下宇
而後可以待風雨今求棟而得桷焉然而桷亦直
而遂與屋際相當其亦可以爲家室矣又安見夫
棟之非桷而桷之非棟乎順以其之而安于命以
不怨乎天而尤乎人此漸女之吉者也蓋木不順
以巽不可以爲桷鴻不順以巽不可以爲妻能順
以巽斯能與之齊而不改故曰失意一人是謂永
畢桷榱梠也榱者秦名爲屋椽周謂之榱齊魯謂
之桷又椽方曰桷商頌曰松桷有梴周頌曰松桷
有舄//
◤11
鴻漸于陸陸在風之上風之上爲天天之陸也鴻
巽鳥也故能順乎風風寒則趨南陵風煖則趨北
陸而鴻得金水之性生于水而棲于水其進也繇
干而磐而陸而木而陵以漸而高歷水山木陵以
至于天飛入杳冥弋人莫得而慕其趨于南陸也
人以爲賓而不加害其趨于北陸也人不得而見
而但以其羽爲儀其性漸霜降五日而鴻鴈來寒
露五日而候雁來𪅏以爲常霜信不爽其性順而
長而高鴻鵠之𪅏羽翼未合而有四海之心而鴻
有夫婦之義失偶則終身不匹猶士失君則不復
仕而高馳遠引人望之以爲貞士之表焉其來也
又有若士賓于天子而天子不能用但優禮之以
爲國之光華焉羽者鴻之外也外之文不若內之
文也以外之文爲儀不若以內之文爲儀也不能
用其內而用其外亦鴻之不華也然鴻進退有禮
不爲爵祿所亂志義皎然以漸而得其正鴻亦吉
矣陸又六也鴻以六閱月來以六閱月去六陰數
鴻能用六有永貞之節妻道也臣道也三亦漸于
陸然三之陸在艮山之上地之陸也艮爲少男有
夫象鴻在艮之上離之下不可以高而不高執離
之甲胄戈兵以從王事雖无成而不悔三爲坎主
坎陷入于險有征而不復之象離爲中女爲大腹
中女而大腹而坎爲血卦血出于大腹有孕而不
育之象鴻夫之征不復也猶鴻婦之孕而不育也
亦云凶矣而得臣道妻道之正其利猶可以禦寇
焉坎爲寇艮以止禦之蓋艮之有終者可仕則仕
以有用爲用者也上九則可止而止以无用爲用
者也巽之有終者也然上應之在三上之陸猶三
之陸也易地皆然故三與上皆曰陸也三居艮體
之上以勇道爲道上居巽體之上以勇退爲道皆
不可亂皆鴻之善于漸者也又巽爲白鴻之中有
白雁又爲高高潔而不近人故其羽人貴重之鳴
于九皐聲聞于天可聞而不可漸况能得其羽以
爲儀乎按大曰鴻小曰雁飛有行列詩曰鴻飛遵
渚公歸无所于女信處鴻飛遵陸公歸不復於女
信宿蓋鴻之爲物也其南北與日進進進也有漸
其飛也羽翮肅肅有序又其羽可用爲儀君子之
道也故此以况周公//
◤12
女之歸猶士之進也士與女皆隨陽之鴻也鴻巽
之鳥巽爲風鴻從冷風而南隨溫風而北其南爲
進北爲道上之位南也南爲進之極進而不已在
龍則有悔在鴻則不可爲儀鴻知進而復知道上
與三應三之陸地也上之陸天也三進而在地以
死於王事其征而不復猶婦之孕而不有也功无
成而心則有終矣雖凶乎猶有禦寇之利此進之
善者也上退而在天人不見其事業猶想望其威
儀得其一羽之道以爲泰山之重亦可謂往之有
功者三之陸在坎水之中坎勞故征坎爲血故不
復不育上之陸在巽風之外鴻之去風長高而羽
不亂其羽白可爲儀漸之鴻蓋君子也必不宜下
而上故漸于陸而吉中孚之翰音小人也不宜上
而下故登于天而凶//
◤13
漸之蹇往蹇來碩碩者碩人之寬猶鴻肅肅之羽
可爲儀者也鴻不見用徒以羽爲人所儀鴻之蹇
也儀猶鳳凰來儀也因其羽而知其德翔於千仞
徘徊不下下則爲王者之瑞鴻在卦外高蹈遠引
可望而不可親有鳧鴛鴦有雁鷫鷞嗈嗈和鳴雌
雄成行實爲我儀不樂鳳凰//
◤14
漸三四夫婦之交故言孕二五夫婦之未交故言
不孕然二五中正而應天作之合夫婦之得其正
者五爲漸主以漸進故踰三歲乃諧所頯五又離
女以腹中虚故言不孕以二漸于磐磐石之固故
言莫之勝又互離上坎下有既濟象故言莫之勝
上處卦外昔之漸者舉于干于磐于陸于木于陵
之羣徊翔人世者皆翩然戾飛天際自此乘巽長
風萬里迅疾漸无可漸進无可進匹者在中寡者
居外羽翮整齊次序不亂但爲人所望以爲儀刑
而已嗚呼此亦鴻之吉也////
漸卦終
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