易贊

易贊

周易古文鈔

稱論評述易道

所謂道雲（道的雲朵）

道的稱述

稱讚跟述說

 

本贊云述

其中贊曰

與四時循

約而操之

不動一塵

主静立極

 

然道用述是循

十二辟卦言之

僅是循行

僅是一週圓

周而復始

萬象更新

 

維何在心爲身

即所謂固定不變之常心

常在而約

約綁定了

那心竅也就沒有什麼好亂動的了

 

 

 

剛德贊

說易之法先理其要學易之易踐形唯肖形肖而下形上新妙上天之載坤以法放日國與主順天地道躁附爲肉剛冉滑造租以植身精以心竅伸萬物表立一才奧設卦分爻片老初少出天寒暑奔定一醒元亨利慎游廝有耀腸呼輒乎太邇之號天隱之首夫子之數未見而思根也用詔

 

元贊

天地之大共德曰生生生之妙一兀固成藥隋圍噫静滯小灑醒希味淡絕關醒情俄而盎然俄而蒸蒸勾芒甲折灰第分龜君子去仁身乎成名仁者人也生而醒匿萬物已圖克巳者勝

 

亨贊

次然斯燔不濁不然泉流斯闔不瑞非泉天施之化人必亦然陽春一一動品物流焉形形色色紫圃紅鮮入齊俱到渾無後先日用之閒視圈墾霧顯交錯一百一干是偏通船博博如天天下丈明見龍在田乙

 

利贊

一氣周流無往不復無往非復往過來績火金之際革道

乃屬是調害氣利害倚伏克典生逢義與利小易用逆數

天地轉轂君子得之以理制欲其利霸全剛德靡惡涉用

見大禦寇遷國利斯可矣不言亦足//

 

貞贊

有物觀然吸渾連固水涸木脫龍蛇睡只几忿不園四圖如妃不剝不琢葆其根抵爰植厥幹爲闔事紀智以成終仁以股始原始要終一生一死死生之說純亦不乙

 

中贊

窈兮冥兮其中曰真恍兮惚兮曰精與神善觀道者氣象

難親卜其似耳訛而遠人其人維何在心爲身一身之氣

與四時循夏不愆冬秋不伏春無過不及乃見中因中無

定體萬變錯陳約而操之不動一塵主静立極頗涉其津

即静即動廓兮無垠//

 

正贊

只此心耳何國何蹻田之篇德墮之成行在醴爲中在行精正圖用刻圃茂之仲病正亦何名各正性命輒善柔善賦形有定天高地早與閏物並各狩共所四時頤令君府君方臣有臣政推之六位膚凶貞勝

 

吉贊

易道之逝壅亨利貞既中且正純粹以困一才一貫得象得名乃二之占是爲吉微其或情呂圃襄闕辜曷圖圉醒入定天憑酉德之吉元吉首稱妄之墓霧笙暑和風甘雨慶雲景星反是者凶履霜堅朱闔余不信當下分國

 

悔吝贊

江河之大始於涓治一星之火可以燎原君于謹欲履脈臨淵裏溫央亦不我圖念念已失轉忠可圓克念圃也潮在䘏端若念未起孰司共官介然之墳睦越殊轅自海而吝念典念像善孕易者悔從客拘頤亦何頤天君自完

 

无咎贊

悔自內出咎自外來內外陋遇粉就互借以集厥躬爲蛇爲虺小隨吉醴大典凶園若彼園病主人偶乖行人之得邑人之災大易惟倦示作理階其要元二烈風迅雷自犬推小愈拂愈埃無日胡庸枯終不才過而仍過圖云己哉

 

神物贊

四靈有龜百草有蓍眾人物之聖人神之神以知來來本

無知知以藏往善敗攸期吉凶悔吝惟幾惟時其要无咎

神若翼思曷名神者一心是矣心哉神乎為百神司不莖

而策不介而孳細入毫芒巨出須彌四方萬里章亥所馳

一日萬年巧曆所咨貫此徑寸無少欠遺人盡心耳聖人

孜孜克全於天趨避時宜人盡人耳聖人蔥蔥與民同患

卜筮是資假爾泰占蓍以數依曰貞與悔易卦推移若雨

若霽蒙繹克差因龜而兆並決大疑萬心所歸稟乎保師

枯朽載靈錫福祁祁是謂權教斯因取斯聖人往矣神乃

在兹