尹太鉉龍虎經註──神室變化章第二窺文
神室變化章第二
神室設位
變化在乎其中矣
神室者
上下釜也
設位者
列雌雄配合之密也
變化爲砂汞
砂汞者
金土二用
二用無爻位
張翼飛虚危
往來既不定
上下亦無常
獨居不改
化歸中宫
非土不可制也
包囊衆石
爲丹祖宗。
有無相制
朱雀炎空
紫華曜日
砂汞滅亡。
訣不輙造
理不虚擬
約文伸奥
扣索神明
演成卦爻
五行爲經
坎雄金精
離雌火光
金木相伐
水火相尅
土旺金鄉
三物俱喪
四海輻輳
以致太平
並由中宫土德
黄帝之功。//
Δ
此書最有次第
前章但渾言神室
至此便陳設位
雌雄配合變化之詳
既曰神室設位
變化在乎其中矣
復自註曰
神室者
上下釜也
設位者
列雌雄配合之密也
又曰
變化爲砂汞
砂汞者
金土二用
註其所註
釋其所釋
先聖慈憫
無非使後人易于領悟耳
夫神室有上下兩釜
上釜象乾
下釜象坤
乾位乎上
坤位乎下
分之則二
合之則一
自開闢以來
玄黃無不媾之精
陰陽無不交之氣
雌雄設而配合行矣
密者相結不可解之意
金丹變化
全在砂汞
砂汞者
金土二用
金即乾也
土即坤也
乾爻用九
坤爻用六
乾坤雖有九六之用
二用却無爻位
何也
先天八卦
乾處午南
張翼之地
坤居子北
虚危之方
未交之前
分位各居
既交之後
而張翼之陽九
翩翩飛入于虚危之陰六矣
自此而後
陽含乎陰虚而成離
陰包乎陽實而爲坎
此後天順行之道
若夫脩先天金液之丹者
却逆取坎中之陽爻
以補離內之陰虚
是爲返本還元
此皆乾坤金土二用爲之變化也
其往來順逆既不定
而上下盈虚安有常位哉
獨居不改
化歸中宫者
雌雄配合之後
退位各居
只留精氣
日變月化于中宫神室之內
若非坤土爲之前拘制
則金精妄流
故曰
非土不可制也
包囊衆石
爲丹祖宗者
中宫神室
化生真鉛
居于杳冥天地之先
包含衆石之精髓
囊括萬彙之生機
誠造化之源
金丹之祖宗也
叅同契曰
包囊萬物
爲丹祖宗是也
以上直指神室變化
爲脩丹之祖
其言既詳
其心最切
至此雙明兩用作丹之秘
盡露于有無相制四句之內
故下文便曰
訣不輙造
理不虚擬
何謂有無相制
朱雀炎空
紫華曜日
砂汞滅亡
老子曰
無
名天地之始
有
名萬物之母
劉海蟾曰
從無入有皆如是
從有入無能幾人
又云
有無交入爲丹本
有與無是爲兩物
有者水中之虎也
坎也
鉛也
先天真一之氣也
無者
火中之龍也
離也
汞也
後天自然之精也
相制者
龍虎交媾
鉛汞逢迎
驅龍則汞火飛揚而朱雀炎空
駕虎則鉛光閃爍而紫華曜日
半晌間
風恬浪息
火滅烟寒
而砂汞總化爲黍米之丹
故曰滅亡也
脩煉之所最難者
在得先天真一之氣也
此氣發生有象
古聖仙師多不肯明言
只此紫華曜日一語
直洩真機
余今復引 而証之
呂祖沁園春曰
正一陽初動
中宵漏汞溫
溫鉛鼎光透濂幃
又曰
曲江上
見月華瑩淨
有個烏飛
翠虚篇曰
不是燈光日月星
藥靈自有異常明
又曰
崑崙山上火星飛
金木相逢坎電時
又曰
西南路上月華明
大藥還從此處生
悟真篇曰
坎電烹轟金水方
火發崑崙陰與陽
龍眉子曰
半夜霞光北海明金丹一粒慶圓成
張三峯曰
無根樹
花正香
鉛鼎溫溫現寶光
上陽子曰
有箇烏
飛曲江
上山頭
初月掛庚申
又曰
烏兔分明顛倒顛
月生庚上有真鉛
又曰
與君說段爐中事
一朵鉛花仔細詳
又曰
乍覩西方一點月
純陽疾走報鍾離
又曰
默顧當前正法眼
擡頭暗室月分明
又曰
水源初到極清處
一點靈光人不知
以上諸祖喻月喻日
無非形容混元真一之氣發生之景象也
軒轅道成而著此書
皆親詣實到之語
猶恐後人信之不及
復曰
訣不輙造
言誠有所騐也
日理不虚擬
言實有所據也
約文伸奧
扣索神明
演成卦爻
五行爲程
此四句
當作一氣
言此經非是飾文累句
以圖美觀
不過約文伸妙
推求日月之神明以演乾坤之卦爻
終不外五行以爲綱領耳
如後第四章中
坤初變成震
三日月初庚等語
即其旨也
何謂五行鉛砂汞銀土是也
天一生水
坎中藏鉛
地二生火
離中產砂
天三生木
震龍生汞
地四生金
兌虎生銀
天生土
中宫結丹
道非此不就
理非此不明
身非此不立
丹非此不成
氣非此不度
藥非此不生
卦爻以五行爲體
五行以卦爻爲用
舍卦爻無以見五行之體
舍五行無以見卦爻之用
非卦爻自卦爻五行自五行也
坎雄金精者
此直指金之爲用
非金之功
則不成丹
故曰金丹
要知此金有根本源流
在鴻濛未闢之先
混沌未鑿之始
元屬於乾
自大刼欲交
則謀報混沌之德者至
是以乾匹坤
此金顛蹶聚
奔入坤宫
坤之三爻
本皆中虚
自得此金內實而爲坎象
坎之正位
居于北方壬癸之地
是坎爲水
金藏其中
故謂之水中金
古歌曰
神仙一味水中金
正指此也
夫水中之金
有庚有辛
庚者屬雄
辛者屬雌
故煉金丹
必用庚金
殂此庚金
餘皆傍門
不能成道
故上陽子金丹詩曰
離內陰爻坤土真
坎中雄者是乾金
離雌火光者
在太極未判之前
渾淪未破之初
離原乾體
乾之三畫本實
自兩極相禪之後
陰陽錯雜
而乾之心爻已失
故中虚而為離象
離之正位
居南方丙丁之地
是離爲火
火能生己土以輔日之光
乃陽中之陰
是謂離雌火光也
大抵脩丹
全要四象和合
五行攢簇
坎離一交
金木相併
水火成丸
金本伐木
木中藏火
火能尅金
水本尅火
火能生土
土反尅水
相吞相啗
相伐相尅
土旺金鄉
三物俱喪者
何也
五行梧土不全
五金無土不生
五穀無土不實
金丹無土不成
是以天地四向皆有土
東有氐土
南有柳土
西有胃土
北有女土
此天地星宿定位之土也
坎中女土爲戊
離中柳土爲己
此金丹之法象也
一年四季
分位而居
獨夏火能生真土
土王適用
非土之用
則金不生
蓋金旺于秋
金能生水
故水旺于冬
水能生木
故木旺于春
木能生火
故火旺于夏
四時皆以相生而旺
獨夏火能尅秋金
入秋而金反旺者
何哉
皆因火能生土
土旺則金生
三季雖有土
俱非正旺
惟夏末秋初土王檀權
故曰土旺金鄉
火功至此
木破全伐
火爲水滅
水被土尅
則木火水之三物俱喪
而化成金液真土之丹矣
四海輻輳
以致太平者
帝之所御
四海輻輳
神之所舍
萬氣混凝
而所以奏治平之效者
並由中宫土德黄帝之功也
金丹之要
全資戊己二土
土居中宫
故稱黄帝
亦號黄婆
或名媒娉
如兩君相見
中有擯相
兩國交兵
中有通好
又如百萬軍中
必有主帥
四海九州
必有天子
紫陽曰
本因戊己爲媒娉
遂使夫妻鎮合歡
又曰赤龍黑虎各西東
四象交加戊己中
又曰
四象五行全藉土
皆此意也
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