老子道德經訂注序

老子道德經訂注

清 黄文蓮



【老子道德經訂注序】

書亡于秦火而亂于注家注家之言各以所見訓釋原文或發

明一句之旨或疏通隻字之義按簡討尋經傳自別迨秦火後

方策散佚諸家網羅舊聞筆而存之嗣經傳寫之誤讀者惑于

疑似更強爲附會而經傳亂矣昔老子去周度函谷關從令尹

喜請著書上下篇言道德之意下篇之首章曰失道而後德是

其于道德有軒輊焉玩其詞知其旨與子思所稱夭道人道孟

子所言性之身之者略同也五千餘言之說見于史記第就今

世所留傳者而論恐非復關尹之舊藏而出于漢人之採摭也

度秦火以前本有五千餘言之文學者習知其數網求之而不

足乃雜取近似者以附益之不然每章之文多者百餘字少者

二三十字何以彼此重複前後淆雜又其間之離淺薄之詞不

一而足歟八十一章之目出于河上公注本而唐劉氏知幾謂

老子無河上公注是以世解傳者吾無從考其優劣矣鄰氏傳

傅氏徐氏說雖載漢書今皆不可得見惟晉王氏弼注尚存王

氏之注以上下篇互相引證（二十章絕學無憂注用四十八

章爲學日益爲道日損之文四十一章進道若退注用七章後

其身而身先外其身而身存之文几若此者不可枚舉）乍閱之頗似貫串及

尋繹老子之文言道言德各有宗主則亦未免紊亂其旨安知

周秦之末不先有如王氏者牽合上下篇以爲注曁乎網求道

失採取失真傳寫滋誤因以有彼此重複前後淆雜與夫淺薄

支離之病耶謹就臆見略爲删節雖不足五千言之文要使老

子之言道德者湛然秩然不離其宗兼取王氏以來注家之言

駁而不醇者加以商定名其編曰訂注屬草甫成許孝廉芳谷

（名如蘭全椒人）見之曰世人習言老莊尚不知老莊之異烏足以知老

子上下篇立言之異更何能知注家之言與老子之言之異今

子所言老子有逈異乎世俗之言老子者第恐泥五千餘言之

說轉議子之不足于文耳予曰多而滋惑不若少而見真吾寧

貽非笑于後人而不欲古書之亂其旨也遂舉而筆諸篇端乾

賣氯丑工日也迋蓽柢輋

隆庚子嘉平朔日上海星槎黄文蓮芳亭書于全椒學署