壽世保元龔廷賢自序

壽世保元
【龔廷賢自序】165
史家相傳歷二百七十餘萬年。至於今日。攷有熊氏至今。纔六十六甲子有半耳。然則墳典以前。果無書契耶。抑歷混沌而冺没無存耶。假使其書具在。則九州五獄不勝其藏。匪獨無書也。即金石器物皆不見於世。世之好古者。汲汲搜索雖夏鼎商盤。亦不多得。是上古之堅如金石者。俱隨其人磨滅殆盡。况文字乎哉。既無文字矣而初中三皇九頭十紀。循蜚禪通名世。歷歷其人精神如在目前。若非其人之神猶存。則近代史家何由知之。審而言之詳歟。足知古人以天地金石爲有壞。以神化虛玄爲不滅灼然明矣。今人讀四千年內焚餘之斷簡闕文。并不鈎深致遠。曲悟旁叅。輒欲知儒之存心養性。道之修心煉性。釋之明心見性。以修其身。不亦妄歟。迨至老死而無一得即引漢武帝語以自棄。甘受古人之欺。而不自生手眼。殊不知漢武嗜淫。好殺黷武窮邊。天下豈有如此淫殺之聖神仙佛乎。予生也拙。研三教之精旨。垂三十年。始悟以玄關爲通天立命之基。以火候爲煉丹化神之寶。又三十年。訪得真傳。實爲修身躋聖妙法。但成己尤貴成人。壽身亦當壽世。雖其中祕奧不敢泄言。然諸子六經。盡爲開悟後人寶鑑。予用是畧取先聖先賢名論。有關人身心性命者貫串成書。十有八則名曰壽世保元。非敢云即足以壽世也。亦以爲壽世之一助云爾。儻後之見者能將此書研窮玩索。廣求名師指示元竅。由格致誠正。以抵於修齊平治聖域。則予此十八篇或付混沌。或付祖龍與二百七十餘萬無書契。同歸於不聞不見。無始無終。予不勝幸快之至。是爲序。
大元至元二十九年歲在癸巳長至日八十一歲老人書於無方山館
壽世是造福世
壽身是造福身
那單看世身是世爻之位
八宫卦統八之另七
故云頭領者
欲造其福先治其玄關元竅（即念頭起處無方）
如此壽世壽身成人成己可也
修心煉性是福國利民的事業
當頭領者不能獨善其身亦應兼善天下
這是八十一歲老人的心性觀