尹太鉉龍虎經註──神室鷄子章第五

尹太鉉龍虎經註──神室鷄子章第五

【神室鷄子章第五】54

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神室有所象鷄子爲形容五嶽峙潜洞際會有樞轄發
火初微温亦如爻動時上戴黄金精下負坤元形中和
流素津叅合考三才乾動應三光坤靜含陽氣神室先
施行金丹然後成可不堅乎煉化之氣包裹飛凝開閤
靈戶希夷之府造化泉窟//
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是經之凡言神室者五其名雖一而義各別不可一
例讀過必深達洞曉芳獲全功首章但渾言神室爲
作丹之樞紐二章便言神室變化雌雄配合三章曰
神室煉其精乃直指黄道中宫爲金丹凝結之所四
章曰神室含洞虚乃顯示煉己立基以爲結胎溫養
之地此章又專言神室形象孔穴并陽火發生之奧
仙聖慈仁著作垂訓吾人拜誦之下何其幸哉天地
未分象若鷄子天地既分二氣開張清則爲天濁則
爲地人身亦猶是也當陰陽交媾之後精氣混成之
時亦如鷄卵之未分天地之未判也地上靈山分爲
五嶽雖各峙一方其中幽洞皆能潜通喻人身之有
五體各具竅妙孔穴至于交際會合自有一定之樞
轄樞者即門之轉軸轄者即受軸之穴窟也人身若
非樞轄爲之際會往來鉛汞何由而交合以成金丹
哉發火初微溫亦如爻動時者藥生之機盡露于此
火者先天至陽之氣日蘊于神室之中值其發生之
頃暖信初來微溫直透此其陽氣發動急當臨爐下
手以施功也亦如冬至純坤之下一陽來復正他家
活子時也但此時最難得一年止有一月一月止有
一日一日僅有一時過此則金爐火熾靈氣飛揚縱
然行事必致白虎猖狂姹女逃亡日月失行于黄道
風雨驟泛于西江矣上戴黄金精下負坤元形者此
二句乃狀神室之體神室有上下兩釜上釜象乾下
釜象坤合之則如鷄子金丹四百字云此竅非凡竅
乾坤共合成此不過比喻雌雄陰陽之精氣耳神室
在人身中安有上下兩釜可分而可合黄金即乾之
精也元形即坤之全體也上戴下負亦猶人道交感
之象以坤之元形而承戴黄金之精則陽氣含蓄于
其中矣中和流素津者老子曰黄物負陰而抱陽冲
氣以爲和神室既立保養無虧而冲和之氣自然流
溢素津者水源至清之謂上陽子觀水篇曰其中有
泉出焉皎皎如甘露滴滴如明珠紛紛如空中雪皚
皚如太素煙或溜焉如素練或科焉似碧潭正此義
也但素津之流也有時欲知其時非叅天地造化之
用考陰陽配合之理與人物生成之道者孰能與于
此哉故曰叅合考三才乾動應三光坤靜含陽氣者
坤所含之陽氣即上戴黄金之精坤體原靜靜極思
動動靜相感陽乃生焉陽氣發動則上應乎三光三
光者日月星也日月星辰運有常度丹火一動或進
或退毫髮不爽大凡脩煉之士煉己純孰必預立神
室以待藥生藥生然後採取烹煉而成金丹故曰神
室先施行金丹然後成可不堅乎神室不堅則真氣
虧損大藥不產金丹無由而結惟乾陽處坤柔之內
日煉月化正賴此神室固密包裹精嚴其靈氣方能
凝住于中而無飛騰之患神室既堅包固真氣却又
有戶能開能閤開則氣舒閤則氣藏開閤不妄故曰
靈戶道德經曰視之不見曰夷聽之不聞曰希神室
之戶雖能開閤其中又不可得而聞見故曰希夷之
府既曰希夷似乎渺矣不知歷刼以來生生化化而
無窮一切飛走潜動莫不由此而山豈非乾坤造化
一大泉窟也哉夫太極胚輝非得造化之泉窟則天
地何由而設位日月何由而光明人物何由而化生
聖人何由而行其道哉。//