老子道德經訂注──體道第一
上海黄文蓮訂
上篇
體道第一
道可道非常道名可名非常名無名天地之始有名萬物之母
故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼此兩者同出而異名同
謂之元元之又元衆妙之門。
Δ
常道常名兩常字只是尋常意劉氏取佛氏不壞不滅之
說以解之非也常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼二句
即是中庸苦怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和
劉氏林氏俱以常無常有爲說則兩欲字便惉滯矣徼或
云禮記所謂竅于山川之竅愚意當從篠韻音皎晏子云
徼者德之歸也元之又元眾妙之門林鬳齋云即莊子所
謂有始也者有未始有始也者有未始有未始有始也者
引証自好〇老子之文最深厚潔今傳寫者或雜以注家
之言故時有淺薄支離重複之病亦間有錯簡焉讀之不
能無疑即如此兩者同山而異名八字乃是注釋老子者
于觀其徼之下作承上落下之文其實無所謂兩者亦不
得謂之異名也王氏謂同出者同出于元則又非同謂之
旨矣原文似不當如是謹節錄于後
〄
道可道非常道名可名非常名無名天地之始有名萬物之
母故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼同謂之元元之又
元衆妙之門。//
上海黄文蓮去掉了什麼
此兩者同出而異名
說文曰。訂。平議也。從言。丁聲。(他頂切)←
說文解字義證云(義證0721齊魯194)
平議也者一切經音義一引字書同詩天作箋云以此訂
大王文王之道釋文訂說文云評議也譜云參訂時驗謂
平比之也字詁云訂平也馥案廣雅訂平也議也分作二
義周禮恆矢注云前後訂其行平也閒居賦尚書郎廷尉
平李善云漢書曰宣帝初置廷尉左右平音皮命切通鑑
東昏矦又訂出雉頭鶴氅白鷺縗注云訂平議也齊梁之
時謂賦民爲訂盖取平議而賦之之義晉書音義引字林
訂評議一切經音義一引字書評訂也高注淮南云平評
也廣韻評平言本書無評字//
德之歸>>徼ㄐㄧㄠˇ<<從彳。敫ㄧㄠˋ聲。
平議>>訂ㄉㄧㄥˋ<<從言。丁ㄉㄧㄥ聲。
兩者皆聲也
但所從不同其聲必異
訂僅是評論
他認爲平心
你認爲不平心
各有各的觀點而已
賦民爲訂盖取平議而賦之之義
本義是給個合理價錢徵收
但什麼是合理價錢
莫衷一是
故評議(訂)
真的是不簡單啊
上海黄文蓮當公道伯搓一搓圓仔湯而已
訂出雉頭鶴氅白鷺縗
公道伯調燮陰陽調燮鼎鼐
人家是用道德來規訂的
現代人不同利益爲先
牽猴子的一大堆
什麼名堂都有
難怪訂出了一堆怪物
沒有留言:
張貼留言