尹太鉉龍虎經註──金精黄液章第九

尹太鉉龍虎經註──金精黄液章第九

【金精黄液章第九】

殻爲金精水還黄液俓寸之質以混三才天地未分象

若鷄子圓中高起狀似蓬壺關閉微密神運其中爐竈

取象固密全堅委曲相制以使無虞自然之理神化無

方磁石吸鐵隔礙潜通何况鷄子配合而生金土之德

常與汞俱火記不虚作非鄭重前文丹術既著不復重

擬故演此訣以附火記焉//

Δ

此章專言內藥鼎器法象復叮嚀以關防慎密方保

全功殻爲金精水還黄液殻者外也黄液者金液也
夫先天乾金之精生於爻動之期採之煉之烹爲黍
珠此在外也迨夫疾駕河車運入崑山則白雲朝于
頂上甘露洒于須彌滋液潤澤灌溉三宫叅同契曰
淫淫若春澤液液象解氷從頭流達足究竟復上升
正陽真人曰玄武宫中金液纔起玉京山上真氣方
升走河車于頂上灌玉液于衢中自此而後常常如
是此爲水還黄液之騐則聖胎結矣徑寸之質六句
分明寫出人身中一箇太極全體當未判之先陰陽
未分三才未立混沌鴻濛溟涬杳冥渾渾淪淪囫囫
圇圇方圓徑寸混而相拘黄白交符類如鷄子蓬壺
之形本圓其頂中高亦似鷄子之象非煉外丹服食
之蓬壺有寶塔樓臺之狀當知太極之體有分有合
有順有逆分則兩儀兩儀合而復爲一太極即此太
極順之則爲凡胎逆之則成仙孕無凡不仙非順曷
逆此雖專言仙孕實兩形容其妙也關閉微密神運
其中中者即中宫金胎神室也言閉塞三寶𣶬固精
神沉潜內守如鷄覆卵似龍養珠須臾不離叅同契
曰耳目口三寶閉塞勿發通真人潜深淵浮游守規
中是也爐竈取象者昔人脩制服食神丹有壇爐鼎
竈之具此言蓬壺則曰狀似言爐竈則曰取象不過
借外以形內耳以此明之其非服食也何疑大脩行
人萬苦千辛方得性命混合而溫養之際尤當謹慎
固密全堅關鍵低昂委曲志慮晝夜隄防稍有不虞
則丁公負姹女以晨亡黄婆抱嬰兒而夜奔矣藥喪
丹失前功盡棄昔紫清白真人得泥丸之傳年已六
十四矣忙收藥料急急下手已得鉛汞相投而于溫
養之時用心不謹不覺汞走鉛飛遂作詩曰八兩日
月精半斤雲霧屑輕似一鴻毛重如千秤鐵白如天
上雪紅似猩猩血收入玉葫蘆秘之不敢洩夜半忽
風雷煙氣滿寥穴這般情與味啞子咬破舌棒腹付
一笑無使心惱熱重整釣魚竿再砍秋筠節若非白
真人之堅固安能重整釣竿再砍秋筠乎後學觀此
可不慎歟既曰關閉微密神運其中又曰固密全堅
委曲相制以使無虞恐人見此等語句以爲勞神苦
慮涉于勉強豈知理出自然不可執于無爲不可形
於有作不可泥于存想不可着于持守西華夫人曰
晝夜屯蒙法自然焉用孜孜看火候純陽祖師曰丹
竈河車休吃吃鶴胎龜息自綿綿悟真篇曰謾守藥
爐看火候但安神息任天然若夫朝行而暮輟或助
或忘非火燥而傷丹則火冷而丹散又豈自然之理
哉吾所謂自然者非聽自然順自然也時至胎圓其
神靈變化之玅有莫知其然而然者故曰自然之理
神化無方磁石乃無情之物尚能吸鐵有隔礙潜通
之理何况鷄子以二八真陰真陽同類有情之物相
配而成安有不靈通神化者乎金土之德常與汞俱
此二句總括丹法之要至此補出更覺周偹夫金土
爲乾坤二用二用無定位化歸中宫變爲真鉛此金
土之德也脩士下工鍊鉛之初運汞火不出半箇時
辰立得真一之精一粒即時餌歸黄庭又運自己汞
火却有十月之功故曰常與汞俱及乎鉛盡汞乾脫
胎神化名題仙籍號曰真人此乃大丈夫功成名遂
時也聞古有大丹火記相傳六百篇篇篇相似實未
之見此云火記指本經而言非謂古人之火記也前
曰訣不輙造理不虚擬至此復曰火記不虚作豈作
者之自鄭重其文哉恐學徒不察往聖之用心將玅
諦玄章作泛常看過故不憚覼縷重言耳上陽子曰
形以道全命以術延南華老仙曰魚相忘于江湖人
相忘于道術然所謂術者非小伎也是先天地金丹
之術故謂之丹術令丹術既著火記已明至此不復
重擬故演此藥物鼎器之訣以附火記之後焉蓋金
丹有三大要一曰鼎器二曰藥物三曰火候知之則
我身必不可死神仙必可成此經火候既著之于前
藥物鼎器復演之于後黄帝雖遠而口訣相傳千載
如一日也噫是經自王道刪改之後不復見古原本
雖有彭本彭亦宗王余於此經亦依王本而註中多
用丹書成語亦述而不作之意苟有志于大道者簡
閱此註來侣伴於方外任外護于寰中主就良緣高
中選仙之舉返還金液同躋上聖之班其與大道爲
公之意千古有同轍云耳。//