聽心齋客問序

聽心齋客問序

明萬尚父著

凝寂聽心

齋心滌慮

浄潔身心

清除雜念

法身端嚴

妙色湛然

勞勞攘攘龍蛇鬥

耳不聽心心不憂

苦熱誠知處處皆

何當危坐學心齋（蘇軾語）

何當應當

危坐跪坐正身

當跪學心齋虚凝其神

神安无撓即是聽心齋





【聽心齋客問説】

説釋也釋解也



[]

夫聽心則弗以言也，而客問則猶未離夫言也。

弗以加弗以減

聽心本無言而客問有言

以無離言之説 度有離言之心

心似有響應

心即神 神即心

心弗以寧 言撓之耳

撓攘不堪

皆貪有得 皆貪心

心既貪已

神弗寧已

所以本書第三十條説

氣衰精洩神宫有難

僅是個泥丸消風

身子骨整個就垮

貪心貪愛之害神也如此



[]

夫亦大士之于世音，弗以耳聽，而以目聽乎？

明德清云

目即心正智獨炤一心寂滅之體

故弗以耳聞當以心聽世音

觀世音者觀冥於境即法身也

法身得道之身也

身觀於冥

心契於道

耳目口三

獨炤一心

迴光返照

明德清云

當下迴光返照。一念熏修。則生死情關忽然隳裂。正如千年暗室。一燈能破。更不別求方便耳。



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予觀玄書中間，圖象鄙褻ㄅㄧˇㄒㄧㄝˋ，辟喻層磊，至于去離本初，不啻ㄔˋ天壤，使人迷懵ㄇㄥˊ驚疑，即弗省所云何，而況能因言以入道乎？又能以目覩而耳聽乎？宜大士之厭聽而欲觀之以耳也。
夫音之淆于物也，豈有他哉，心累之耳！世之音，固予欲以心聽之，弗以耳也。因客問而發焉，亦欲以心得之，弗以言也。乃若取辟取象，一切放迸ㄅㄥˋ離道之音，予不欲觀之矣！
尚父譔