尹太鉉龍虎經註──陽氣發坤章第六

尹太鉉龍虎經註──陽氣發坤章第六

【陽氣發坤章第六】
陽氣發坤日晷南極五星連珠日月合璧金砂依分呼
吸相應華蓋上臨三台下輔統録之司當密其固詰責
能否火煉中宫土金入北方水土水金三物變化六十
日自然之要先存後亡或火數過多分兩違則或水銀
不定同處别居剛柔抗衡不相涉入非火之咎詰責于
土土鎮中宫龍罩四方三光合度以致太平五臟内養
四肢調和水涸火滅含曜内朗金木相瑩閉塞沈輝調
火温水發之俱化道近可求//
Δ
此章直指產藥川源復示採取分兩符候陽氣發坤
者坤在西南乃產藥之川源也蓋先夭陽氣西南乃
其本鄉故悟真篇曰要知產藥川源處只在西南是
本鄉彼坤柔陰靜之中一陽來復所謂太極動而生
陽即邵子曰一陽初動處萬物未生時也日晷南極
者日行南陸至冬至而極正天心建子之月也五星
連珠日月合璧者五星在天有遲留伏逆其運行周
天貫若連珠日月纏度一月一交其合璧與五星相
爲表裏喻人身陽氣一生便宜五行攢簇陰陽交合
也金砂依分者全即水也砂即火也當採取之時動
乾坤之橐籥取坎離之刀圭促水運金催火入鼎自
有分兩法度不可毫髮差忒叅同契曰臨爐定銖兩
五分水有餘二者以爲真金重本如初其三遂不入
火二與之俱是也上陽子註曰若金已生到五分之
水則過餘而不可甪必水生到二分時乃真可用若
到三分一不堪甪水火之數又要及時相等即此二
分之水急以二分之火合之是云火二與之俱呼吸
相應者呼吸吾人運火之橐籥也觀夫冶人之鑄金
鼓之以橐籥急則火燥調則火勻緩則火藏止則火
冷脩鍊之士要在調和真息呼則出而應陽吸則入
而應陰務使一呼一吸消息合宜緩急相應故道光
禪師曰周天息數微微數玉漏寒聲滴滴符正此時
事也金砂二句最爲緊要乃一書之關鍵不得真訣
孰敢臆說華蓋十六星其形如蓋在紫微之上以應
帝座三台六星在紫微宫外主調順陰陽燮理萬物
統錄爲太微主星在斗魁之中號南急統星錄人長
生之籍即文昌也爲三台之領袖在人身爲朱雀之
神用火之時分子午辨卯酉准刻漏運籌策全仗侣
伴輔弼以匡不逮亦如尚有華蓋下有三台而統錄
之主更當防閑密固若五星盈縮失次日月進退差
節變異不常以致凶咎則當詰責運符之能否也火
鍊中宫土金入北方水者離中有火火能生土坎中
有金金能生水水性周章易于泛濫火化爲土水不
得行水土金之三物被火功煅煉變化六十日之後
安辨其孰爲水孰爲土孰爲金哉此非有獢揉造作
于其間亦自然而然者也故曰自然之要先存後亾
變化六十日與前調火六十日變化自爲證旨同若
夫臨爐之際必辨其水之清濁而運用之必約其火
之多少而烹煉之火盛則燥水多則濫不可以不調
勻其或火數過多分兩違則其或水銖不定同處別
居致陰陽不和兩相抗衡胡越一室不相交涉大則
山崩地圯金虎與木龍沸騰小則雨驟風飄坎男共
離女犇逸此非運火者之咎皆金砂不依分之故由
藥物之不正也故曰詰責于土土即戊己戊己即藥
物故張平叔曰只因彼此懷真土遂使金丹有返還
詰責二字喻義深遠前之詰責意在輔弼此之詰責
專在坤家叅同契曰佐陽詰賈旅上陽子曰立義設
刑以防其欺詐又曰入室採藥切忌輕言果如不言
何以得其藥之真意可見矣如藥物已正戊己既合
坐鎮中宫則四方之氣各順其宜而三光之精皆如
其度既得真鉛又得真火則身樂太平矣如是則元
氣充溢五臟和融美在其中唱于四肢自然珠藏淵
媚玉蘊山輝是以含曜內朗閉塞流輝大如日輪五
色霞鮮表裏煥然歷歷如燭悟真篇曰近來透體金
光現不與凡人話此規此等景象是皆金木水火之
氣變化而然即夫曜就海枯丹熟火化復求向日之
水火安在哉故曰調水溫火發之俱化古人言至此
大段分明而又繼之曰道近可求婆心太切何謂道
夫道自溟涬之前而成太極太極再杳冥之中而分
陰陽陰陽既成形之後而爲性命性命當發越之際
乃曰神氣神氣因混沌之破遂名鉛汞鉛汞合而結
金丹此之謂金丹大道世人見說此道便謂高遠難
求多自退畏不取承當不知家家自有不拘布朝非
于百姓日用之外別有奇行不過識互藏之精而逆
用耳紫陽仙師曰此般至寶家家有自是愚人識不
全又曰工夫容易藥非遙說破令人失笑豈拋家離
俗屏妻棄子深山窮谷所可脩煉者哉一切世人逐
末忘本賤命輕身英雄豪傑者爲功名所役聰明特
達者爲進取所羈衣食富足者爲營計所籠貧窮困
乏者爲口體所累其或福慧雙全功成名遂者非放
志山水即寄興琴棋非適意聲色即陶情詩酒悠悠
以卒歲者多矣間有嗣續頗得遂絕意色荒世味少
嚐即歸心道德而又不究竟三寸試金石之旨流入
傍門當面錯過以至鐘鳴漏盡而不歸惜夫。//