學易齋約語卷之二09

學易齋約語卷之二09

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胸中所存須一。微有二三。便不足以成德。况空言無所存乎。//

微有二三不成德

空無所存亦如是

胸須一<<<中存<<<存乎有物

域中有四大而王居其一焉。（有物混成）

道大天大地大王亦大。

雌一四宫爲虚空界 <<<十

雄一五宫爲有迹 <<<降世爲王<<<

合此九宫 >>>一切境界到

 

夫子憂德不脩。學不講。非泛講也。講所脩德之學也。//

泛濫無邊際之言

無助於脩學

故不在講學範圍

只講所脩德業之實

而虚空幻化之道弗用

 

今講學都稱悟道。//

 

夫道可云悟。德必待脩。如堯舜文王孔子之德。雖云性之。亦是積久乃存。何況其他。//

學聖人之性

脩自己之命

仰聖人之德

窮理盡性至命

長久則有功而理於義合於道

故曰存

存不足也

不積不存現實面沒觀照到

中心不實<<<

遑論虚空亦泛之

 

若合下實有爲已脩德之志。便自鞭僻近裏。講求用工路徑密實。去自己性情上做工夫。亦自不必說悟。//

悟太空泛

不說悟了

僅講求路徑密實

便自鞭僻入裏

合鼎下實

中有廻環至上之機妙<<<去

機妙者妙算神機也

機者斗星也<<<人之頭面七竅也<<<兩眉間入寸之九宫也

古時情性皆言此九宫

朝修其上道

上清大洞九宫朝修秘訣上道曰

回風混合嬰兒生形去殃除厄

 登高行遠。一切境界到後自知。所謂德脩罔覺是也。//

一切境界首分九種

各脩各的

到後自知

沒有相互勾連互通有無之必要

 

多少質實？然談道者多。脩德者少。//

到底有多少是真實的

真假博士之争

從質實面向上看曰九不曰十

九是真的

十是假的

到底是九是十

到仙界九宫法庭去辯（中五規中）

人間難斷啊

但提告者<<<顯然德鮮矣

道書佛典皆有此言

沉不住氣注定全盤皆輸

不消說了

 

洙泗之盛。夫子猶歎知德之鮮。則德之難成。自古難矣。//

洙泗之盛>>>孔子及後儒

孔子有歎

後儒孟子亦有歎

孟子曰

天將降…

嘿你誰啊

在此嚼舌

你彭仙嗎

沒德就少說兩句不成

還講

讓人收了可ˋ 就馗了

 

夫子所以憂也。////

馗者九達道也

人家龜殼背硬著呢

才不怕哩

夫子是憂你食古不化

沒道德勇氣

若有

你也就成仙了

不是嗎