錢一本像抄__龜書

錢一本像抄__龜書

 

[]

洛

書上下左右皆五層皆以奇數統偶數而各居其所

玉齊胡氏曰一得五成六而合九四得五成九而合

六二得五成七而合八三得五成八而合七又如二

四成六而九居中一八成九而六在旁二六成八而

七處內三四成七而八在下書之九六七八无適而

不遇其合也//

 

[]

河

圖自一至十五十五㸃之在馬背者其旋毛之圈有

如星象故謂之圖非五十五數之外別有所謂圖洛

書自一至九四十五畫之在龜背者其背文之坼有

如字畫故謂之書非四十五數之外別有所謂書（

纂言）//

 

[]

一

十五河圖之中數三其一十五爲洛書之全數//

 

[]

洛

書三其九爲二十七三其六爲一十八以成四十有五而乾遂得其九以爲九坤遂得其六以爲六此洛書所以爲天道

 

[]

圖

書之數自北而東同自南而西異物物生所同成所異物而无以自成者豈生數之固然蓋成數之不足耳故名之爲人而无以自成皆物乎物之數者也易逆數不論生底造化全論成底造化

 

[]

河

圖洛書皆木數居東伏羲畫卦皆自下而上即木之自根而榦榦而枝也其畫三木之生數其卦八木之成數重卦則亦兩其三八其八耳（胡廷芳）

 

[]

下

天一之象進中五西北六之所由生左天三之象進中五東北八之所由生右天七之象退中五西南二之所由生上天九之象退中五東南四之所由生又六退中五成北之一八退中五成東之三二進中五成西之七四進中五成南之九

 

[]

圖

書三同二異或曰陽不可易而陰可易陽不可易謂一三五陰可易謂二七四九劉氏曰北東陽始生之方四南陽極盛之方陽主進數又必于進極而後變胡雲峰曰相生則有不易之體相克故有變易之用水木不變而金火通變蓋金入于火不别于火火能煉金乃別其金金火固有通變之妙也

 

[]

縱

上下共十橫東西共十右斜西南東北共十左斜東南西北共十同河圖之十縱上中下共十五横左中右共十五右斜西南中東北共十五左斜東南中西北共十五又縱東四三八西二七六橫南四九二北八一六皆相乘十五同河圖之十五

 

[]

圖

對待爲流行書流行爲對待//

 

[]

圖

生數居中成數附于五生數之外中爲主外爲客書奇數居正偶數附于四奇數之側正爲君側爲臣造化貴陽賤陰假圖書以顯其理出于自然之妙非可容一毫智力抑揚于其間

 

[]

天

五居中地十合歸四隅既爲以陽統陰之象又若純陽用事而陰氣盡歛无一用事之象

 

[]

縱

橫合之成十既爲天地陰陽之大數四方合之各十五象日月朔望之分上下合之成三十左右合之亦成三十象日月晦朔之辨又爲日月陰陽之大數

 

[]

圖

明天地生成之體貴得偶書表陰陽消息之行主尊陽（鄧潛谷）

 

[]

圖

二七在南書九在南陽究于九圖書不易在天爲明命在人爲明徳中天而生爲天下至聖之固聰明睿知逹天徳稟受之初毫𨤲不容有偏纔偏便去知入愚偏甚則爲下愚乃圖書全體則人人原自具足不少虧欠

 

[]

洛

書陽生于正北長于正東極于正南消于正西陰生于西南長于東南盛于東北終于西北九退爲七八退爲六火金易位爲相克以南九分爲二七以西二七合爲九亦未始不相生也章本清

 

[]

圖

書生克不同而一之在下者无不同一萬化之根也天一生水凡物之初生其形皆水水乃有生之最先也一歲十二月一日十二時皆肇于子子水位也水生于陽成于陰氣始動則陽生氣聚而靜則成水故曰天一生水地六成之以生水之初屬一至成水則六矣（章本清）

 

[]

河

出圖洛出書聖人則之圖書固是卦畫之原然易傳明言仰以觀于天文俯以察于地理觀鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物于是始作八卦以通神明之徳以𩔖萬物之情則俯仰逺近无之非則无之非畫程子謂見兎亦可起卦政如此

 

[]

奇

數南北一九分分東西三七分分偶數西南東北二八分分東南西北四六分分學者皆當思其所以然

 

[]

水

火互根水一而火九水陽內景始于一火陽外光究于九也一而三爲進數爲發散爲木九而七爲退數爲收歛爲金俱有至理

 

[]

呂

叔簡曰學問工夫只在箇定火火定則百物兼照萬事得理水明而火昬靜屬水動屬火故病人火動則燥擾狂越及其甦定渾不能記甦定者水澄清而火熄也故人非火不生非火不死事非火不濟非火不敗惟君子善處火身安而徳滋

 

[]

圖

與書俱出伏羲之世天乃錫禹洪範九疇或至禹時又因洛書之傳而衍其義爲九章大法耳非至禹時而洛書始出也或曰圭與龜通用禹時又有𤣥圭之瑞因衍爲疇故曰天乃錫禹洪範九疇又曰禹錫𤣥圭告厥成功云

 

[]

瞿

氏（九思）曰河圖洛書是合作一箇看底不是分作兩箇看底書之一九二八三七四六總是圖中一箇地十分開來

 

[]

王

子植曰圖書皆一在下一者止之歸宿之地也止于一者逆數也//