學易齋約語卷之二12

學易齋約語卷之二12

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心之官則思。//

 

思者。心之神明。//

 

人一身皆屬血氣。滯於物而不能思。//

 

惟神明一竅不滯形氣中。至一而變。至無而神。潛天潛地。化化生生。虚圓而不可測。//

又是二元對立

河圖的調調16<<<>>>27<<<>>>38<<<>>>49<<<>>>510

<<<倆倆

13579陽

2468陰

而十雖陰不顯故曰無

洛書是至九而變至十而虚

虛>>>無也

同樣至無而神

 

然明堂中開。四裔受成。又似有個恰好存主處。艮之所謂位也。//

背脊樑上開化成德

好像當主子的

不挺個直直底就不是人

 

此天所與我者。容一毫擬議安排不得。//

丨上丨下

上下一如

如是隨興之所至

不容擬議

亦不用安排

自然天之所授於汝者

 

學者或執着而滯於思。或忽忘而無所思。//

 

其高者又或曠蕩以爲思。皆爲出位。//

 

惟夫子儼若思一語畫出當下神明自然之位。示人入手妙幾。誠不離聞見。反身向日用能思處默識收攝。不執不忽。造次必於是。顛沛必於是。則心目之間。氣蓄精凝。端倪自露。不離當處。神明豁然。蓋天竅也。//

哇

開天竅

開在頭目脊柱間

難不成背對太陽

頭仰個高高底

敬受天倪

有分當受

 

自此澄凝涵養。力到功深。不惟千邪百僞。一切浮思沾帶不上。及古今上下渾乎一真。中和至理冥會眉睫間。了無欠剩。//

睟面盎背還不夠

還要眉目接天

讓九宫神入寸

自然中和

翹著眉睫說3Q哩

 

蓋思。一也。止則通微而入於神。馳則粗浮而滯於物。//

 

子曰。仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。//

 

豈欺我哉。患人不自反耳。////

莊子說至仁無親

拉幫結派

一路裙帶通到底而不知止

無恥粗浮淫濫

扛不起那一畫

絜静精微精義入神之教是辦不到底<<<沒品想領導人只會增加變亂而已