忘筌書__題明報篇與跋

忘筌書__題明報篇與跋

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忘筌書卷十

潘殖

題明報篇

儒者貌欽孔子心許釋氏正以爲儒者之學止於摭

言語爲辭華所規者拾青紫耳孔門實學初未嘗經

意宮牆數仞難得其門徒用智慮妄意窺測躐取極

深研幾之語以事空文則智豈足以知聖人宜乎號

爲方士之士迨景迫桑榆倦飛思還當質所歸既以

孔子爲不足以盡此則必轉而之彼勢使然也深悼

惋之今以平生忝歷聖域者悉剝爲一書以發聖人

之隱而生生之謂易者坦然可詣如明報之說乃孔

子以濟民行者要之吾儒最不可不知惟之百爲皆

麗此數雖大賢亦卒不免則知求聖人所以超形越

數不墮失得之報正位居體以復歸乎無體之易則

諸篇之曲盡此者自然游心而期精一矣無慮耽異

學者逃墨逃楊而識所宗况儒釋二家歸宿相似設

施相遠故功用全殊此雖運動樞極財成天地終不

駭異而三靈被德以彼所長施於中國亦由軒車適

越冠冕之野決非所宜儒者當詣皇極而以皇極經

世乃反一無跡而超形越數何至甘爲無用之學也

哉//

 

 

跋

此潘子醇忘筌書

爲邑先輩遺書之一也

宋自熙寧以來

王學盛行

配享孔子廟庭

二程之說未列於學宫

子醇爲建炎進士

獨能悟王氏之非

是書因讀易而推明象數

悟圖書宗旨

又以九疇與卦德奠方不同而引類

則一各演爲圖宜

劉子翬稱其得學易門戶於易之復

書中筌蹄及題明報等篇

雖有引及二氏之說

且襲用老莊語

然借以旁證孔孟之學

非祖其虛無

是時朱子未生

孟子始列於經

老莊並為經典

唐陸德明經典釋文有老莊而無孟子

是其明徵

而子醇由讀易之後

宗孔孟而修明經世之學

雖議論精純

不逮程朱

然其中有獨見者矣

是書久散佚

不知何人刻入鳴道集中

 

長樂梁芷隣由福州鈔寄不可謂非幸也

同邑後學祖之望題後////