喬中和陰符經注

喬中和陰符經注

大九數587-596

蓬山逸叟還一喬中和著

 

觀天以察其機也執天以决其致也聖法天自

右心傳悉此矣何謂五賊金木水火土也曰賊

者何遲疾伏逆化彗變妖殃及萬靈如金主兵

火主熒惑之類不見則我流行于五賊之中見

之則五賊流行于我之內見之者聖人也與天

合道而五星順則故昌非誕也人天一機呼吸

相應心賊纔生天賊隨見即咎徵祥詎爽耶夫

人之手列十二文干支生尅而六合千古不能

外人之身具三百六十節而萬物之生死恩害

從此起故曰宇宙在手萬化主身何以故天之

性即人之性人心之機即天心之機而立天之

道即已定人矣生機殺機一機也不言生而言

殺者陰以操也符也陽順陰逆命主順符主逆

是故星宿之移易龍蛇之起陸天地之反覆皆

反常也故曰殺機順爲生逆爲殺此定理也知

此則喜怒笑顰之顛倒皆殺機也天非人不因

人非天不成故天人合發萬化定基自昔夫有

不合天而爲聖者兵法長而示之短短而示之

長所示在彼所藏在此藏吾巧可以制人藏吾

拙不制于人惡乎藏蔽其明掩其聰塞其兌非

不動也動亦静也故曰可以動静動且静静之

至矣静無咎動有悔苟不善藏而至于動生或

兆死恩或啟害火尅木也姦潰國也誰則知之

誰及修之共惟聖人乎生乃殺殺乃生非愚非

奇其自致耳故曰天生天殺道之理也竊取焉

而不及覺謂之盗天地萬物聖人交相取而無

形故曰盗非彼無此非此無彼巧者有餘拙者

不足拙者有餘巧者不足有餘不足皆盗情也

性巧性拙皆盗資也三盗宜則彼此不相害而

有餘不足之患消故三才安所謂盗非真有所

剽而奪也語有之曰食其時百骸理動其機萬

化安聖人不能爲時能不失時耳曰中必彗澡

分必割時至機也如弩斯模百伐各理萬化之

安不知其癩忌頰听謂宇傷祕手． + ＄祕生身立

天定人非神而何乃神則何知化有盖正助兩

忘意必俱化之域或謂食廣如沈攤輛一霞飲珠志言似．？仕之徊誠設食綱如訪攤朝一霞你婦

應潮之勢至理無二江非比非幼臼月有抑以大

有定萬事該備訂月從時字生來小九從機字

生來有數有定算得其拿將紹非冥冥决泛泛

從也內以治身外以冶卜一了石了一興無剩義

故曰聖功生焉神明出焉凡此者盗機也玅秘