道德經述義

道德經述義

清陽子

 

【道德經述義序說】

太上無言以關尹之言而有言故其言常

若有所不得已然既言之則必欲人之聞

而信之故其情懇懇欵欵又不啻再三以

示第言之而意有不能盡詞有不能宣則

或正言之寓言之反復牽類廣博以言之

唯欲人之即其詞審其意而有以得夫不

言之隱則誠教之本也顧不熟而復之引

而通之則又不足以知其微意之所在而

以其言爲權謀術數之所宗師者有矣不

知其言皆修身之要造化之端明天人之

奧通往復之機大而天地陰陽不能外細

而民生物類不能遺故常包古金彌宇宙

舉自昔聖帝明王以及亂流之末治無不

一言以賅通之吾性吾命之宗又無不自

相脗合而並非沾沾以言治也故其書爲

大道之樞機其言即易之兩畫與夫彖象

十翼而又自有而之無者以歸之於易之

太極讀者誠即其意兒通之則昭昭揭日

月而行而豈束於耳目之近者徒未觀夫

大道之極哉故其事與天地並其功與造

化俱而其言有非達於性命之精者不能

通其奧也是則

太上不言之隱與夫關尹請言之意而余

必斤斤以爲天下萬世告者凡亦以此時

歲在乙酉三月望日壬寅清陽子記

 

 

《上篇道經》

[01]

清陽子曰 有無亦借言之

清陽子曰 有無又各有其常

清陽子曰 徼即竅也

清陽子述 大道無名 物生於有 此章言道之體。

清陽子曰 同出故玄

清陽子述 又玄者道。

 

[02]

清陽子曰 美以質言

清陽子曰 善以事言

清陽子述 美惡皆生於有 有則二。

清陽子述 一無窮。

清陽子述 聖人返之於一 渾之於無。

清陽子述 四者春夏秋冬之事。

清陽子述 不去常存〇寥寥數語 大旨已揭 下皆即此而申之。

 

[03]

清陽子曰 效乾

清陽子曰 法坤

清陽子曰 填離

清陽子曰 取坎

清陽子述 天下不過理欲二端 理欲亦爲欲 虛心實腹 凡事皆然。

清陽子述 知欲心之二端 知而不爲 則又於一民 亦凡物皆是。

 

[04]

清陽子述 沖字一讀一字揭道之旨。

清陽子曰 火不揚

清陽子曰 木不二

清陽子曰 金不耀

清陽子曰 土不虛

清陽子曰 太乙常員

清陽子述 此火木金土之事 湛則反之於天一。

清陽子曰 子復歸母

清陽子述 帝先道也。

右第一章

 

[05]

清陽子述 不仁言無沾滯也此章明道之用。

清陽子曰 凡物皆然

清陽子述 有物在中 其應不窮。

清陽子述 多必窮中者一。

 

[06]

清陽子曰 谷中有神

清陽子述 以谷神爲之 谷者虛中之義。

清陽子述 天地所由以生。

清陽子述 綿綿言其功用 勤則勞 勞則匱。

 

[07]

清陽子述 長生者不死。

清陽子曰 不自動

清陽子曰 不自有

清陽子述 後其身外其身皆虛中之義 虛中自久。

 

[08]

清陽子述 下以水言之 水者天一所生 得之最先 故可以爲物始 可以喻道用 人之所惡下也。

清陽子述 數者以水言之而不專言水。

清陽子述 不爭者善下。

 

[09]

清陽子述 又承上言。

清陽子曰 三字統結

清陽子述 三事皆盈滿之患 上章即用以明體 此章即體以爲用。

右第二章

 

[10]