王船山
Δ
〇衍
朝宗向東
〇東 動也
〇不云西者 西 少陰也
〇朝宗向西 死陰非道（有將止就死之義）
ف
（常道無道）
（常名無名）
（眾名所出不可以一名名）
（名因物立名還生物）
（邊際也）
（異觀同常 則有欲無欲 非分心以應 居中執常 自致妙徼之觀）
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可者不常常者無可。
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〇可 無可
〇不常 常
〇常道無道
常名無名
〇無道無名
不置可否
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然據常則常一可也
是故不廢常而無所可。
不廢常則人機通
無所可則天和一。
₡
〇據常不廢則人機通天和一
〇只是一向東進朝宗
〇至無所可之洋
水天一色矣
〇至此 常不常
可不可 皆四顧無涯岸已
〇道似汪洋 眾流所歸
〇人機通 天和一
即是道
〇常不常可不可
到此全部放下
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夫既有始矣既有母矣而我聊與觀之觀之者乘于其不得已也。
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〇不肖始母之說
〇聊與觀之 實不得已也
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觀於其異 則有無數遷。
觀於其同 則有者後起
而無者亦非大始也。
₡
〇有無同觀 起落無定
〇處處遷流不息
大始無著
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然則往以應者見異矣
居以俟者見同矣。
₡
〇嘿 僅是動的看得見的
你說有異象
〇靜的 沒動的
不具象 你只能俟而待之
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故
食萬物而不尸其仁
入機僞而不逢其銳
知天下之情 不強人以奉己
棄一己之餘 不執故以迷新。
是以莫能名其功而字之曰眾妙。
₡
〇可是等待久了
也就不耐煩了
〇動的靜的混合爲一
〇有無同觀變成有無不分
〇混著過去
〇不尸其仁 不逢其銳
不強人以奉己 不執故以迷新 乎巄著過
〇反說自見者不明
自是者不彰 自伐者無功 自矜者不長
〇餘食贅行
〇其實他自己正陷入於眾妙的困境之中
〇功用沒有一個個釐清出來（分心以應是不行的）
〇他入渾沌
〇嘿怎麼說有清氣在
怎麼說滿乾坤哩
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葢其得意以居
開戶而歷百爲之生死者 亦甚適矣夫。
₡
〇得意以居
〇且開戶而歷數別人的過錯
〇自己德不德 都還要後人評論
〇不取中道取獨霸 這也要看自己的斤兩夠不夠←
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