八卦餘生卷十七──繫辭上傳
安成鄧夢文潛溪手著
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【繫辭上傳】
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天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔
斷矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形
變化見矣
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因天地而定乾坤因卑高而位貴賤因動靜而斷剛柔
因方物而生吉凶因形象而生變化卦之立體錯變致
用皆實理實事誠之不可掩實理也至誠如神實事也
亙古今之吉凶悔吝有末能出於實理實事之外故執
理之極可以前知非影響推度僥倖億測而已本義謂
變化者易中蓍策卦爻陰變爲陽陽化爲陰似以變化
分屬陰陽然乾卦有云乾道變化各正性命則陽末嘗
不言變也二字似通用不必分屬
法象在天地間未嘗不昭著然非聖人不能悟也夫尊
卑貴賤迹之最顯者也然不經指出則亦莫能明若夫
以動靜斷剛柔以分聚生吉凶以形象成變化則又微
乎其微矣况乎其中之千端萬緒而不可以一律齊者
哉是則悟其所以然頭頭是道易也簡也不得其所以
然雖聖人諄諄言之而猶不識其所指歸也易之道盡
天地而人不能盡易易云乎哉
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是故剛柔相摩八卦相盪
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相摩則變化生相盪則致用異
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鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑
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雷霆風雨錯綜其小節日月寒暑經紀其大常
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乾道成男坤道成女
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成男成女乾坤之義立而人道之事備矣
雲峰胡氏曰剛柔二爻相摩而成八卦八卦相盪而成
六十四卦六十四卦之中自有雷霆風雨日月寒暑卦
之中自有男女變化而成形者也易之未畫卦之變爻
在天地之實體中及其既畫天地萬物之變又在卦爻
實體中
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乾知大始坤作成物
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大始天地之始乾坤者易之乾坤也易本大始以立乾
大始即乾之始故云知大始非別有一大始而乾往知
之也坤作成物則成乎乾而已
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乾以易知坤以簡能
乾天地之健也天地之健所以始物非別有運用以始
之故曰易知知即知大始之知坤天地之靜也天地之
靜所以成物亦非別有紛應以成之故曰簡能能即成
物之能也天地間萬事萬物皆收於易之乾坤中而易
之乾坤皆天地間自然之生意也
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易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可
久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業
Δ
惟其易也故易知也惟其簡也故易從也聖人之意若
曰道不遠人人自求諸難耳易知如日月之可見人皆
樂就之故有親易從如坦途之可遵中人可勉故有功
有親則可以常相安故可久有功則可以漸相積故可
大可久則日新賢人之德也可大則日崇賢人以業也
此則就人言之也易與簡不但乾坤人亦若是已矣人
能如乾坤之易簡則人之知之從之親之功之可久可
大德新業盛皆從此中出孟子曰所惡於知者爲其鑿
也如知者若禹之行水也行其所無事而天下之事畢
矣
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易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣
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曰易曰簡而天地間萬事萬物之變皆盡乎此而天下
之理得矣經綸天下之大經立天下之大本知天地之
化育亦只在易簡中然則人亦何苦以私意勞擾愈遠
而愈難邪成位者天地位也以易簡位之也天地位而
而萬物育聖人參天地之事畢矣
右第一章
ف
由天地得乾坤由乾坤得易簡由易簡而成德業乃
知夫子所謂道不遠人孟子所謂道在邇而求諸遠
事在易而求諸難者非僅僅株守於日用常行之事
也謂當求於易於簡也但此中頗難理會殆顏子所
謂高堅前後者乎然則後世以言易數者大煩大難
吾知非聖人之易也小道之可觀者耳←
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