王船山
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（以無用用無）
（以有用用有）
（善入萬物）
（植之以俟）
（然而物已治矣）
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〇沒有沒有沒有沒有沒有
〇那這齣宮廷大戲就很難演了
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爭未必起於賢
盜未必因於難得之貨
心未必亂於見可欲。
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萬物塊處而夢妄作。
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我之神與形無以自平
則
木與木相鑽而熱生
水與水相激而漚生
而又爲以治之則其生不息。
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故
陽火進而既進之位 虛以召陰
陰符退而所退之物 游以犯陽。
夫不有其反焉者乎？
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虛者歸心
實者歸腹
弱者歸志
強者歸骨
四數各有歸而得其樂土 則我不往而治矣。
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夫使之歸者誰氏之子？
而執其命者何時也？
此可以知爭哉 而不知者不與於此。
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故聖人內以之沽身 外以之治世。
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〇不能任人宰割作待宰羔羊
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〇沽說文曰
。水出漁陽塞外。東入海。從水。古聲。（古胡切）←
有意思吧
出漁陽 東入海
東動也
〇說文解字義證云（義證3417齊魯）
水出漁陽塞外者地理志漁陽郡漁陽縣沽水出塞外東
南至泉州入海水經沽河從塞外來南過漁陽狐奴縣北
西南與濕餘水合爲潞河酈注沽河出禦夷鎮西北九十
甲丹花嶺下寰宇記潞縣漢屬漁陽郡潞河一名沽河一
名鮑邱水水經注鮑邱水入潞通得潞河之稱
矣
東入海者水經沽水與清河合東入於海←
沽水與清河合（流）東入於海
這齣戲怎麼唱得下去
也罷
都七老八十進九了
無象無物無精無信的
真的平擺著也就可以了←
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