道德經測上經33知人者智自知者明

道德經測上經33知人者智自知者明

 

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知人者智自知者明勝人者有力自勝者強知

足者富強行者有志不失其所者久死而不亡

者壽

Δ

測曰有分別爲智明則如鏡之明分別無所

用之故知人止謂智而自知則明勇怯相遇

則力見至于自勝則非力之所及故勝人者

有力而自勝則強無欠無餘性自足也不知

則外慕而不富之心生知則當下遂足矣故

曰知足者富自強不息性體固然然志不立

則或撓之故曰強行者有志我自有安身立

命之所也隨物遷流則失而成起滅故曰不

失其所者久若夫人本未嘗死也而妄見爲

死死而不亡豈待死而知不亡哉方其生也

與死同非生之所能存也方其死也與生同

非死之所能亡也苟非此之爲壽而欲留形

住世雖數百千歲其久特得與彭祖齊乃正

與殤子等耳豈老聖之所謂壽乎←

呂吉甫曰復命曰常知常曰明不自知非所

以知常也則知常者乃所以自知也明至于

自知于知人也何有守柔曰強與接為搆日

以心鬪非所以守柔也則守柔者乃所以自

勝也強至于自勝于勝人也何有有自知之

明則知萬物皆備于我而無待于外故曰知

足者富有自勝之強則于道也勤行而已矣

無事于他求故曰強行者有志←

李息齋曰虛中證實所得不移無古無今浩

然常住是謂不失其所等視死生有如旦暮

生而不有死而不亡是之謂壽←