《大學意》

《大學意》

端文顧公著

（顧憲成）

 

[聖經章旨]

近道矣節。截上是統論。綱領。旨趣。而總結其意。下是細論條目工夫。而兩結其意。細分之。

大學之道節。是以明德新民止至善爲大學之綱領。

知止節。是言明德新民止至善之由。

物有節。是結上文兩節之意。

古之節。是言大學之條目。

物格節。是覆說上文條目之意。

自天子節。是探其本結之。

其本節。是又以其本申之。

總是八條目不外於三綱領。而三綱領不外于明明德。

盖明明德者。明己之德。新民者。明人之德。要其極則曰止至善而已。

 

 

[]

大學之道。在明明德。在新民。在止於至善。

Δ

夫人不可以不學方其幼也既從事於小學之功及其長也復

進之以大學之道是道也所以明乎義理者在是所以措諸事

業者在是而果安在哉在明明德焉盖明德者人之所得於天

而虛足以具眾理靈足以應萬事本若是其明者也但爲氣拘

物蔽則明者有時昏矣故學者當因其發見之端而遂明之以

復其初焉夫然則大學之體立矣然是明德也民與我同有者

也但爲氣拘物蔽則新者有時而舊矣故既自明其德又當推

以及人而鼓舞以啟其同然之良焉夫然則大學之用行矣然

而明德新民莫不有事理當然之極焉是所謂至善也故未至

於是也而必求其至己至於是也則安止而不遷以明德則無

一毫之弗明也以新民則無一民之弗新也而大學之道不在

是哉〇道字不必作方字見理之當然如明德新民止至善固

大學理之當然者故註有三个當字新民重大人身上看註使

之亦有句要看一使字三在字俱承道字來註三當字有勉人

意在非貼三在字也虛是體靈是用止字以工天言下即知止

止字以實理言即至善也

 

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知止而后有定。定而后能靜。靜而后能安。安而后能慮。慮而后能得。

Δ