順渠先生文錄──天道說

順渠先生文錄──天道說

明 王道 撰

 

【天道說】

或問道曰一陰一陽之謂道曰一陰一陽之謂道也理

氣之別何居曰奚別之有哉盈天地間本一氣而已矣

（更無餘物）方其混淪而未判也名之曰太極（太初太一太始皆是一義）又

曰太和太虛太極者以其究竟至極而言也太和者以

其絪縕野馬而言也太虛者以其清通無礙而言也其

實一也迨夫醞釀既久升降始分動而敖施發用者則

謂之陽靜而收斂歸藏者則謂之陰陰陽既立對待者

摩流行者盪有交易變易之義焉則謂之易因易之往

來迭運而不窮也則謂之道因道之脉胳分明而不紊

也則謂之理之數者名雖不同本一氣而已矣初無彼

此先後之殊亦無有無賓主之辨奚別之有哉曰既曰

一陰一陽之謂道又曰形而上者謂之道形而下者謂

之器其不同若是何也曰奚不同之有哉一陰一陽之

謂道即形而上者謂之道也何也陰陽一而已矣自夫

有形以下截而言之而有上下之別形而上者所以造

器而藏其用故謂之道道者流行不息之義也形而下

者所以呈道而爲之體故謂之器器者各適其用之名

也大而論之則天地絪縕而萬物化醇絪縕者爲道一

陰一陽之謂道繼之者善是也化醇者爲器成之者性

與夫各正性命保合太和乃利貞者皆是也細而觀之

則盈宇宙間紛紛萬有莫非陰陽之所爲見而可見則

謂之象形而有形則謂之器而形象以上視之而不見

聽之而不聞而又體物而不可遺者則咸謂之道矣故

曰陰陽不測之謂神語形而上者也張子曰氣有陰陽

推行有漸爲化合一不測爲神而易曰窮神知化德之

盛也夫神化一陰陽也陰陽之形而上者也仁者見之

謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知窮神知化

惟聖人爲能故曰德之盛也此伏羲之所以畫卦也斯

理也聖人於易備言之矣曰然則理氣不雜不雜之說

非歟曰非也黑白相入曰雜彼已相判曰離二也名氣

之脉絡分明而不紊者曰理其為物不二也雜與離不

可得而言矣雜與離且不可得而言尚何不雜不離之

有哉若移以語道器庶為近之而程子又曰道亦器器

亦道則在學者默識之而已←