大學億序

大學億序

明 王道（王純甫）

 

大學者聖人盡性之學也止至善是也何言乎至善也

易曰一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也此至

善之原也故曰天命之謂性也天命之性本不可得而

名狀也聖人不得已而強名之於易曰易簡於中庸曰

中和而於大學則曰至善其爲性之本體一而已矣至

善何言乎止也至善之體本靜也本無聲無臭也本無

思無爲也寂然不動止而已矣止之云者所以復其本

體而非有所作爲損益於其間也何以止之也格致誠

正脩者所以止之也而格物爲要矣盖至善本止而有

不能止者物誘之也孟子所謂心之官不思而蔽於物

物交物則引之者是也格物所以先立乎其大而使其

小不能奪也故格物而止至善之功斯過半矣循是而

徃致知者復其明覺之體也正心者復其虛靜之體也

而至善之體立矣誠意者謹其用之萌於內也脩身者

謹其用之達於外也而至善之用行矣體立用行而至

善止矣至善止而德明矣德明而可明之於天下以親

民矣夫至善至矣又何言乎明德也一也至善循其本

明德舉其成實非有兩事也虛室生白白非自外也水

靜則明明本在內也而况聖人之心止於至善也歟天

地之鑒也萬物之鏡也天下之至明何以加諸然則又

何言乎明之以親民也一也今夫月之止於中天也而

萬眾咸攝矣月非來也萬眾非徃也一體故也明德之

於萬物亦猶是爾明之云者所以復其一體而非有所

爲易簡而天下之理得也所謂致中和而成位育之功

也所謂盡人物之性而贊天地之化育也夫至是而後

聖人之能事畢矣故曰大學者盡性之學也聖遠經殘

群言淆亂晦而不明也久矣愚也熟讀其書而以意逆

之得其義如是也故爲之億以俟就正於有道者云←