六十四卦輔翼說──既濟
所依的本子
明 呂柟ㄋㄢˊ
涇野先生周易說翼卷一卷二
6844
【既濟】
[01]
挺
問既濟亨何以曰小者亨也曰言亨至小者皆
亨可謂亨矣故能利貞則初吉而終亦可免於
亂也
[02]
曳
其輪何以義無咎也曰有善者喪善有功者喪
功故君子列鼎不食非以餒腹也將使終身之
不飢重裘不禦非以凍體也將使終歲之無寒
故當既濟之初而能曳輪雖首已濟險而尾猶
濡亦無咎也
[03]
三
年克之何以憊也曰太上貴神其次貴心其次
貴力貴神之事不疾而速貴心之事不行而至
貴力之事三年克之書曰舞干羽于兩階七旬
有苗格
[04]
終
日戒何以有所疑也曰其當既濟之盛乎人情
其有所忽乎政事其有所廢乎讒邪或投其間
姦宄或扺其隙宜有衣茹之備也豫九四言勿
疑者何曰言本也此言用也
[05]
不
如西隣之時者何曰在西隣盥而不薦之時在
東隣則既盥而往之時此震驚百里不喪匕鬯
之意也
[06]
濡
其首何可久者何曰初濡其尾自體以上皆出
險矣但濡後尾耳故無咎上自首以下皆入險
矣方在水頭耳故厲蓋在初為既濟之時而上
已陷未濟之中也其志乎其時乎其天乎其人
乎
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【既濟】
[01]
挺問。既濟亨。何以曰小者亨也。曰。言亨至小者皆亨。可謂亨矣。故能利貞。則初吉而終。亦可免於亂也。
[02]
曳其輪。何以義無咎也。曰。有善者喪善。有功者喪功。故君子列鼎不食。非以餒腹也。將使終身之不飢。重裘不禦。非以凍體也。將使終歲之無寒。故當既濟之初而能曳輪。雖首已濟險而尾猶濡。亦無咎也。
[03]
三年克之。何以憊也。曰。太上貴神。其次貴心。其次貴力。貴神之事。不疾而速。貴心之事。不行而至。貴力之事。三年克之。書曰。舞干羽于兩階。七旬有苗格。
[04]
終日戒。何以有所疑也。曰。其當既濟之盛乎。人情其有所忽乎。政事其有所廢乎。讒邪或投其間。姦宄或扺其隙。宜有衣茹之備也。豫九四言勿疑者何。曰。言本也。此言用也。
[05]
不如西隣之時者何。曰。在西隣盥而不薦之時。在東隣則既盥而往之時。此震驚百里。不喪匕鬯之意也。
[06]
濡其首。何可久者何。曰。初濡其尾。自體以上皆出險矣。但濡後尾耳。故無咎。上自首以下皆入險矣。方在水頭耳。故厲。蓋在初為既濟之時。而上已陷未濟之中也。其志乎。其時乎。其天乎。其人乎。
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【既濟】
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既未是相對的兩個
既→→是吃太飽了→→打嗝噯ㄞˋ氣→→過分了些
未→→是新枝嫩芽長得太快太超過了→→需要修剪整治
不能解釋為過與不及
其實兩者骨子裡都帶有一些貪婪ㄌㄢˊ的個性
而濟即是持衡→→即是齊其度量不使超過或過分
持衡擁璇者
掌控國家命脉
不能濫用權力
太超過了
太過分了
對於整個政體而言
都不見得是件好事
所以權衡輕重斟酌古今
當總統的
對於這兩卦
要特別研究才是
[01]
挺問。既濟亨。何以曰小者亨也。曰。言亨至小者皆亨。可謂亨矣。故能利貞。則初吉而終。亦可免於亂也。
₡
吃飽了
超過了
就不能言小
因為他的胃口加大了
身體的負擔加重了
橫膈膜都震動
他的小宇宙不太平
這是未濟的格局
千萬別說既濟是好
養肥了
爆血管都比別人快
小者亨大者不亨
這一點是持衡心要
寧願差一點再慢慢補齊
也不要超過爆破
爆了再救
跟小鴨一樣
花錢費時
還不見得完璧
何況有的爆了不是癱
而是死亡
那就真的沒救哩
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