易學闡微──論睽第三十八

易學闡微──論睽第三十八

羅登標

 

必不能以相孚情不能以相維於是乎有睽卦而曰睽以先天之象

取諸物而見其睽也後天之象取諸人而亦見其睽也睽則眾情乖

異本不可以有為矣然天下之理不能久合亦未有終睽况卦德有

能為之本卦變有可為之勢卦體又有足為之資乎具是三者是以

小事吉夫以三者之善猶宜於小而不宜於大益見睽之時無所利

也且睽之義有二以性情言則睽不可有以形體言則睽又不可無

天尊地卑睽也然一施一生其事同矣男剛女柔睽也然一唱一和

其志通矣宇宙間之物異形殊質睽也然聲相應氣相求其事類矣

睽者靜也合者動也動不生於動而生於靜合不生於合而生於睽

睽之時用大矣君子以同而異不求同於俗而求同於理則體睽者

深也六爻皆始睽而終合初無王應睽矣然四與初交孚則不睽二

委曲以求遇睽矣然五居中而得二之應則不睽三應上而見制於

二陽睽矣然上久而羣疑盡釋則不睽當其睽也為悔為喪馬為曳

輿為掣牛為天劓之傷為睽孤為見負塗之豕與載鬼之車為張弧

及其合也為勿逐之復為于巷之遇為元夫之孚為厥宗之合為有

終為說弧為遇雨之吉伏戎之寇固不能奪斷金之利也誰謂睽馬

而不可使合哉

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