周易辨畫卷一

周易辨畫卷一

 

頴川連斗山撰

 

上古包羲氏仰觀俯察見天地萬物不外一陰一陽

于是畫一奇以象陽畫一偶以象陰又自一奇一偶

加為四象衍為八卦重之為六十四卦又作揲蓍之

法教民以卦而占吉凶其中以交易移易變易明義

（交易者上下應爻相易也移易者上下六爻相易也變易者本爻自為變易也）故謂之易其

時未有文字使人觀象而已文王見六十四卦有象

无文後人難以測識于是取六十四卦各繫以辭以

發明羲皇卦畫之義所謂彖辭者也周公又以文王

彖辭總括全卦渾淪難窺于是本彖中所發卦畫之

旨逐畫分析以推其蘊所謂爻辭者也辭出于兩聖

人故謂之周我孔子韋編三絕見文王之六十四彖

辭簡質渾古周公之三百八十四爻辭奇險幽深憫

後世之愚闇于是作為十傳錯之綜之旁推而交通

之務期兩聖人所以闡發羲皇卦畫之義如日月之

經天而後已此所謂彖傳象傳以及繫辭說序雜卦

傳者也然則孔子之傳所以釋文周之辭文周之辭

所以明羲皇之畫後之人欲因流以溯源勿務末而

舍本則庶乎有以得之矣

 

 

【上經】

乾䷀

乾下

乾上

 

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乾元亨利貞

Δ

⚊者奇也陽之象也其名為乾⚋者偶也陰之象也

其名為坤凡奇畫皆謂之乾凡偶畫皆謂之坤乾坤

二卦六畫皆奇皆偶故乾坤之名均不易焉周易取

此兩卦以冠一經之首所謂乾坤為易之門也元亨

利貞諸家多以四德為解蓋本文言傳分釋四字而

為言也不知文言傳乃于象傳正文之外推廣以發

二卦之蘊非占辭之正旨也朱子以為與諸卦一例

誠為有識但謂卦辭乃渾括一卦之義而不能于辭

意之間各得其所指証之諸爻之辭似覺其泛而不

真竊謂卦中之辭必要與爻義對針方无走失（諸卦放此）

蓋一陰一陽之謂道此卦兩乾相承六畫皆陽其體

則至純其德則至健有周流循環運无停機之象故

名為乾初九一陽始生于下其體為復雖初生甚微

（元長也始也不止訓大觀彖傳大哉乾元其非訓大

可知）由是自二而上元氣漸達遍于六爻何徃不通故

為亨但卦德雖善而二四上三爻以剛居柔位猶不

當必變而之正以至健之資行至正之事斯功无不

立而業无不成故又利貞占者得此六爻皆靜則行

无不通而守必以正如遇一爻動者當合本爻而玩

此占也

 

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初九潛龍勿用

Δ

凡卦初二為地三四為人五上為天所謂兼三才而

兩之也初二為地初又在地之下故象潛一陽始生

得震之體（震為龍）故象龍乾為馬此云龍者以六爻皆

乾德純陽之氣取其神靈不測能致雲與于天上也

此爻以剛居剛始生于下而六陽之氣已裕所謂元

也但時方在下未可有為如一陽來復先王以至日

閉關商旅不行后不省方故不可施用也（此爻變巽為不果有

勿用之象）

 

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九二見龍在田利見大人（上見賢遍切）

Δ