《易或•觀玩要領》

易或十卷

徐在漢撰

 

《觀玩要領》目錄

易字名義第一

作易三聖第二

易立人道第三

卦德第四

卦象第五

卦變第六

主爻第七

乘承比應第八

剛中柔中第九

陰陽爻位第十

吉凶悔吝无咎第十一

古周易第十二

 

 

《易或•觀玩要領》

 

【易字名義第一】

易日月相函離上而坎下日月所以貞明而水火所

以相逮也天下之動貞夫一神者妙萬物而為言參

兩之數一之所倚也變化之道神之所為也陰陽剛

柔仁義闔闢往來順逆動靜顯藏終始幽明死生鬼

神晝夜凡易中所對舉者莫非參兩即莫非一也莫

非變化即莫非神也天地之道可一言而盡為物不

二則生物不測故曰一陰一陽之謂道生生之謂易

陰陽不測之謂神

 

【作易三聖第二】

世謂包犧作八卦文王重為六十四文王係彖辭周

公係爻辭俱非也周禮雖未可盡信如筮人言三易

經卦皆八其別皆六十四則重卦其來久矣蓋包犧

始作八卦即因而重之故能通神明之德類萬物之

情文王則設卦觀象係辭明吉凶以成其變化耳傳

曰易之興也當文王與紂之事傳中累舉包犧文王

不及周公則爻辭係于文王何疑夫文王演易演羲

皇之易也孔子翼易翼文王之易也雖然羲之象簡

而文之辭微學易者舍孔子十翼孰從觀象而玩辭

觀變而玩占知其書之不可遠而道之屢遷者乎故

吾謂學易者不必舍彖傳而求彖辭舍爻傳而求爻

辭也惟彖傳明而彖辭得矣爻傳明而爻辭得矣分

言之為包犧文王孔子三聖之易其寔孔子之易明

而羲文之易無餘蘊矣

 

【易立人道第三】

天道陰陽地道柔剛人道仁義立天之道立地之道

皆所以立人之道也孔子于乾言仁于坤言義仁者

乾道之變化義者坤順承乾之變化也乾道變化乾

以易知也坤道變化坤以簡能也人之所不慮而良

知人之所不學而良能孩堤愛親及長敬兄親親仁

也敬長義也無他達之天下也故曰易簡天下之理

得而成位乎其中堯舜之道孝弟夫子之道忠恕此

之謂能盡其性此之謂與天地參此之謂人道此之

謂易道而已矣

 

【卦德第四】

夫乾靜專動直統坤而知大始夫坤靜翕動闢承乾

而作成物靜專艮止也動直震動也一動一靜之間

無非統坤而藏諸用者坎之陷也靜翕巽入也動闢

兌說也一動一靜之間無非承乾而顯諸仁者離之

麗也三男皆有乾之健德皆有統坤之能事三女皆

有坤之順德皆有承乾之能事震坎艮巽離兌之德

即乾坤之德坤德即乾德八德一德也天地之道可

一言而盡天下之動貞夫一以通神明之德以類萬

物之情通乎一而天下之能事畢矣

 

【卦象第五】

八卦成列象在其中因而重之爻在其中因重八卦

之相錯也則爻即象也剛柔相推變在其中相推八

卦之往順來逆也則變即象也係辭焉而命之動在

其中係辭八卦之以象告也則動即象也由此言之

易莫非象天地之間莫非易之象也天地雷風水火

山澤八卦之正象為圜為君為母為布之類發揮旁

通之象引而伸之觸類而長之以言乎天地之間則

備矣是故易者象也象也者像也形而上者謂之道

形而下者謂之器化而栽之謂之變推而行之謂之

通舉而措之天下之民謂之事業