教思容保什麼碗糕

教思容保什麼碗糕

 

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現代的知識分子

我們稱她為君子

果其有德乎

恐怕亦不盡然

魯齋許氏說

心胸不廣大

安能愛敬

安能教思

容保民無疆

也就是說

取決於慈悲的心胸

能愛人敬人

無窮盡的教思

無窮盡的容保

才施展得開

所謂

教思的思即是容

等同於容保的容

教人

心胸寬大

容盛有加

能夠

包容含納

克己復禮

心胸大了

沉得住氣

禮尚往來

不卑不亢

无分別心

不捨一人

此云教思容保

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所以

臨卦以大為訓

就在一個容字

而易象大意存解云

教思容保即敦臨一敦字也

其實敦厚跟包容

同樣都是臨卦的大

包儀云

蠱而繼之以臨何也

臨大也十二月之卦也

自十一月冬至一陽來復漸積而二陽浸長則大矣

妳看

二陽浸長

氣派了

有大氣了

這就是敦厚包容

能容得下人

能教化保護

那妳做為一知識份子

對這個社會人群才有貢獻

不是逞一己之私的那一種

她受的教育僅是為了賺錢

圖一個穩定收入

那又太狹隘了

 

 

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魯齋許氏曰

仁為四德之長

元者善之長

前人訓元為廣大直是有理

心胸不廣大

安能愛敬

安能教思容保民無疆

 

仁與元俱包四德而俱列並稱

所謂

合之不渾

離之不散

仁者性之至而愛之理也

愛者情之發而仁之用也

公者人之所以為仁之道也

元者天之所以為仁之至也

仁者人心之所固有

而私或蔽之以陷於不仁

故仁者必克己

克己則公

公則仁

仁則愛

未至於仁則愛不可以充體

若夫知覺則知之用而仁者之所兼也

元者四德之長故兼亨利貞

仁者五常之長故兼義禮智

信此仁者所以必有知覺

不可便以知覺名仁也

 

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䷒臨

象傳

澤上有地臨

君子以教思无窮容保民无疆