易象鉤解卷一
明陳至元撰
䷀
乾下
乾上
[]
乾元亨利貞
Δ
卦彖元亨利貞者六乾屯隨臨无妄革也孔子彖傳
屯隨皆曰大亨貞无妄革皆曰大亨以正惟乾四德
與他卦異
乾天也元亨利貞其春秋王者法天之義與
[]
初九潛龍勿用
Δ
震為龍乾自震變故六爻稱龍龍鱗八十一有九九
之數焉初變為巽巽伏也故曰潛龍
[]
九二見龍在田利見大人
Δ
重卦初二為地三四為人五上為天二在地表故曰
田二變為離離為文明為目故曰見龍易以陽為大
陰為小九陽也以三畫之卦言則二五為人位故二
五皆曰大人按左傳昭公二十九年秋龍見於絳郊
魏獻子問於蔡墨對曰乾之九二變也
[]
九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎
Δ
三居人位故曰君子三變為兌互離兌西也離日也
日在西終日也乾乾天理不息也下乾終而上乾繼
之故曰乾乾三陽位二四陰位有坎象焉坎為加憂
故曰夕惕若
[]
九四或躍在淵无咎
Δ
淵坎也自四至上自二至四皆陽位陷於陰位之中
有重坎之象重坎為淵四本震體震動也故曰躍在
淵者涵養深也或躍者試所養也四淵而九躍爻不
稱龍疑於五也進退不苟故无咎
[]
九五飛龍在天利見大人
Δ
五居天位五變成離離為飛故曰飛龍在天
[]
上九亢龍有悔
Δ
上變成兌兌為毀折亢滿之累也
[]
用九見羣龍无首吉
Δ
乾為首九變是龍无首也不曰六龍而曰見羣龍以
下五爻言也卦以上爻為首羣龍无上之亢是无首
矣不亢則无悔故曰吉或問孔子曰時乘六龍何也
曰聖人非乘上之亢也知進退存亡而不失其正乘
上之龍也
䷁
坤下
坤上
[]
坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷後得主利西南
得朋東北喪朋安貞吉
Δ
乾為馬坤變為牝馬坤之元亨利三德同乎乾惟貞
則獨指一事曰牝馬之貞者坤以順為貞也臣道也
君子往而先焉君未信也所向必迷惟後其君而應
之則得其所主乃為利矣故文言曰後得主而有常
有常者臣之利也西南兌離巽陰方也東北震坎艮
陽方也往西南雖得其類然兌說離麗巽伏或陷於
邪矣往東北雖喪其朋然震動艮止坎剛中以濟之
必得其貞安於貞則吉也
[]
初六履霜堅冰至
Δ
坤自剝來剝九月之卦也九月白露為霜履霜而知
堅冰至者見微也聖人愛君子而憂小人乾初勿用
慮其始也坤初堅冰防其終也嗚乎易狀小人之情
備矣霜冰言慘烈也鼠言貪也戎寇言暴也狐言惑
媚也乘言僭也拇言依附也隼言悍鷙也瓜言滋蔓
也
[]
六二直方大不習无不利
Δ
乾為直為大坤為方六二純坤動而為乾故曰直方
大習重也脩也不習言不假重複脩為也
[]
六三含章可貞或從王事无成有終
Δ
初三陽位二陰位有離體故曰章又六三以陽居陰
陰陽相錯而成章也坤德靜翕故曰含章或者不必
然之辭也乾九四陽居陰坤六三陰居陽皆在二卦
進退之間故皆曰或下卦之終故曰有終
[]
六四括囊无咎无譽
Δ
坤為囊陰虛能受有囊象六四重陰吝嗇有括象孔
穎達曰囊所以貯物以譬心藏知也閉其知而不用
故曰括囊功不顯物故曰无譽不與物忤故曰无咎
沒有留言:
張貼留言