易象彙解──數象觧（十四章）

易象彙解──數象觧（十四章）

 

[01]

或問象有三日十年也何居曰日言近年言久也三日近之切十年久之極也

 

[02]

天下之事多壞於卑巽而改圖于陽剛蠱䷑六五一變而為巽䷸矣巽之九五曰先庚後庚（先庚三日後庚三日）蠱之彖曰先甲後甲（先甲三日後甲三日）庚者更也甲者始也事久則更更則有始此賢君之所急也故曰三日云

 

[03]

甲庚先後也者丁辛癸之謂也君子之自治也日日惟新而何三日之紀哉謂因天以盡人則可謂先後其日而姑緩於事則巽之為蠱深矣可畏也哉

 

[04]

日月之行陰陽相推也自有常度作易者於復曰七日來復於臨曰至于八月有凶速陽而遲陰盖有深憂矣（聖人喜陽之復而惧陰之長為君子謀也如此）

 

[05]

既濟六二曰婦喪其茀勿逐七日得婦喪其茀莫能進矣由二爻變䷾而六爻俱變則為未濟䷿未濟九二再變則為晉䷢晉者進也是當七日之數故曰勿逐七日得

 

[06]

終朝三禠（訟上九）無德也三年有賞于大國（未濟九四）有功也予奪之權嚴矣

 

[07]

易象三歲三年者七（同人九三坎上六困初六漸九五豐上六既濟九三未濟九四）十年者三（屯六二復上六頤六三）天人相孚其幾微曲密非若識數也如此夫

 

[08]

三接（晉）三驅（比九五）三錫命（師九二）皆王事也田獲三狐（解九二）陽能制陰也田獲三品（巽六四）陰得陽助也三之為數亦謂多也已矣

 

[09]

旅亡一矢（六五）損益十朋（六二六五）若一失焉十朋而亡也則枉已孰甚焉

 

[10]

易言三人者有一其來也當敬（訟上九）其行也當損（損六三）損其一則能敬其三矣

 

[11]

萬室之邑大邑也三百戶則寡矣八簋全簋也二簋則寡矣一則無眚（歸而逋其邑人三百戶無眚）一則用享（曷之用二簋可用享）非訟歸而損孚也其孰能之

 

[12]

或問聖人揲蓍虛一象兩象三象四時象五歲閏者何也曰此五象者聖人豈有因哉數盖盡于五矣或曰數有億兆而謂盡于五也何如曰參天兩地而倚數陽數起於三陰數起於二三與二合五數得矣是陰陽而五行也夫數莫外於五行有生數則有成數故一六而壬癸分億兆焉可致矣故曰數有樞原此之謂也

 

[13]

或問天地之數五十有五而大衍止於五十者何也曰地不可過乎天也盖聞之呂涇野先生云

 

[14]

或問大衍之數以五十為全用之者四十有九無亦參之人力爾乎曰非然也嘗思之矣始天一而終地十數之全也以一加二以二加三第而加以至于十則合九十有九之數（一加一為二二加三為五三加四為七四加五為九五加六為十一六加七為十三七加八為十五八加九為十七九加十為十九三也五也七也九也十一也十三也十五也十七也十九也共得九十有九之數然皆奇數之轉旋云噫是理也亦微矣）龜筴傳曰蓍莖長丈其叢生滿百莖或者蓍之生也止有九十有九之數曰百莖者槩言之也聖人筮用其半五十配乎大衍則所餘惟四十有九而何人刀之有

 

[15]

或問係辭傳十三卦有象焉（離益噬

嗑乾坤渙隨豫小過睽大壯大過夬）

何也

諸卦皆有象矣

聖人舉一例凡也曰何以首離曰生民

之初莫先于肉食繼而粒食矣然有農

必有商故交易次之久則人文漸開汝

衣裳次之山川限隔聖人憂下民之不

通也故舟車次之舟車既通暴客且至

故重門擊拆次之民無暴客之憂則粒

食之利可久故杵臼次之夫外有重門

以為險向有杵臼以治粟使無兵威則

有險莫守有粟莫食也故弧矢次之然

宮室以厚其生棺槨以厚其死者民情

也故宮室次之棺槨又次之世遠而民

偽出故書契終焉吁哉觀於書契也聖

人其有憂矣

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