易畧例__明彖

易畧例__明彖

王弼

那王弼可說是至怪之物

他怎麼註谷神的

他說

谷神谷中央無象也

無形無影無逆無違

處卑不動守靜不衰。

谷以之成而不見其形

此至物也。

谷中央>>>能迴旋的那一點上

他左旋右轉

創了個易畧例

魏國出了這一號人物真奇

才二十四歲就死了（226～249）

二十四歲能幹什麼

人家值啊

至少他比我們能幹得多

這個畧例成爲習易者叅學之典範

我們沒摸透還死皮賴臉底活著

耋耄之年得向小夥子請益

能說不汗顏嗎

《明彖》

看看看看

人家一開頭就標明著明彖

明彖辭

明一卦之德

彖說文曰

彖。豕ㄕˇ走也。從彑ㄐㄧˋ。從豕省。（通貫切）←

彑ㄐㄧˋ>>>豬頭象其銳而上見

說文解字義證云（義證2930齊魯）

豕走也者玉篇彖豕

走挩也廣雅彖挩也//

表面上是豬頭豬腦底

而實際上是睿智而上見

挩睿銳同音

意思就是說

不能只看表象

睿智上升之氣象

你還沒見著呢

牠鈍的一面你是看到了（體）

牠銳的一面你用過才知道（用）

大智若愚

說的話看似愚蠢

而實際內裏的德是被表彰出來

彖辭是明一卦之德

體用一如還帶點憨厚哩

不是銳利如刀割

那這種辭決定不明不討人喜歡

而況於鬼神

王弼說

看看豬頭吧

他口裡咬著一顆蘋果（貞一主之）

祭祀的牲禮獻上

而實際神明之德卻凸顯了出來

這是對上帝的虔敬啊

若然無豬頭

而說一些有的沒有的

似乎也沒有什麼誠意

要求明示個什麼

彖是爲虔敬者而立

畧例明彖

是先把那個浮誇的心安頓下來

心安理得曰明

這就可以看彖辭了

〄

葉紹泰

曰老氏

云王侯

淂一以

爲天下

貞一者

静之至

也//

眉批如是說

因爲是明葉紹泰選的本子

（漢魏别解卷十二）

所以他老兄也參一脚

順便拖老子下水

姑不論對不對

淂一天下貞

一者静之至

卜問前還淂貞至正定

如是意之所至神明自來

一念心香是燒著了

鬼神到底應不應

也就静觀吧

夫彖者，何也？統論一卦之體，明其所由之主也。夫衆不能治衆，治衆者，至寡者也。夫動不能制動，制天下之動者，貞夫一者也。故衆之所以淂咸存者，主必致一也；動之所以淂咸運者，原必無二也。

物无妄然，必由其理。統之有宗，會之有元，故繁而不亂，衆而不惑。故六爻相錯，可舉一以明也；剛柔相乘，可立主以定也。

是故雜物撰德，辯是與非，則非其中爻，莫之備矣！故自統而尋之，物雖衆，則知可以執一御也；由本以觀之，義雖博，則知可以一名舉也。故處璇璣以觀大運，則天地之動未足怪也；據會要以觀方來，則六合輻輳未足多也。故舉卦之名，義有主矣；觀其彖辭，則思過半矣！夫古今雖殊，軍國異容，中之爲用，故未可遠也。

品制萬變，宗主存焉；彖之所尚，斯爲盛矣。

夫少者，多之所貴也；寡者，衆之所宗也。一卦五陽而一陰，則一陰爲之主矣；五陰而一陽，則一陽爲之主矣！夫陰之所求者陽也，陽之所求者陰也。陽苟一焉，五陰何淂不同而歸之？陰苟隻焉，五陽何淂不同而從之？故陰爻雖賤，而爲一卦之主者，處其至少之地也。或有遺爻而舉二體者，卦體不由乎爻也。繁而不憂亂，變而不憂惑，約以存博，簡以濟衆，其唯彖乎！亂而不能惑，變而不能渝，非天下之至賾，其孰能與於此乎！故觀彖以斯，義可見矣。

Δ

葉紹泰曰易旨雖變搃不離乎衆寡動静淂其主而治之則奧義

無所匿矣//