周易大衍辨

周易大衍辨

繫辭上云：

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化，而行鬼神也。大衍之數五十，其用四十有九。分而爲二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。

又云：

乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故，四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所爲乎。」

恐怕這兩條所云就夠你頭大一陣子

子曰知變化之道知神之所爲

然能真知者希

能與神共舞者少

那些數啦策啦還是一頭霧水

如何酬酢顯道顯德

道德低下讀此篇無益

還不如當APP圖一些蠅頭小利

現代人不讀真篇久矣

更遑論數策

那可不容易啊

底下周易大衍辨

金匱吳鼐大年著

十七頁

吳鼐乾隆九年舉人(1744)

曾集十家易象集說九十卷

對易也下過功夫的

【周易大衍辨】

金匱吳鼎大年著

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易大傳大衍之數五十其用四十有九解者多不得

其說京房曰五十者十日十二辰二十八宿也其一

不用者天之生氣將欲以虛求實故用四十有九。

Δ

鼐案天地之生氣無乎不在指不用之一爲生氣

固不可而十日十二辰二十八宿亦鑿空撰出//

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馬融曰易有太極謂北辰也太極生兩儀兩儀生日

月日月生四時四時生五行五行生十二月十二月

生二十四氣北辰居位不動其餘運轉而用。

Δ

鼐案以太極爲北辰已不識太極矣而又謂北辰

生兩儀北辰何能生兩儀邪五行之氣布而後四

時行今乃謂四時生五行豈不倒置乎//

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鄭康成曰天地之數五十有五以五行氣通凡五行

減五大衍又減一故用四十九。

Δ

鼐案漢上朱氏發明之曰五行氣通謂十日十二

律二十八宿三者五行之氣通焉爲五十五減五

行之數爲五十又減一爲四十九其說本于乾鑿

度愚謂五行之氣通可曰五行亦可曰一氣不必

定爲五也且既減五矣胡爲而又減一也//

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