癸巳存稿卷十四__元牝
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原來的牝雌陰牝之臟腎也
從列子的那一段話入
入什麼呢入元牝門
入冥入牝入右入命
入音入律入耳入眼
右命而入鼻之頞ㄜˋ（第三隻眼）
或曰人中亦無不可
五行翻攪
一身精氣神
精義入神以致用也（繫辭下）
空同空同空洞空洞
愛怎麼說就怎麼說
反正丨之則有一之則無
任運自在誰管得著呢
列子天瑞篇云黃帝書曰谷神不死是謂元牝元牝之門是爲天地之根綿綿若存用之不勤其法黃老
元素之所同道家河上公老子注云元在上牝在下以元爲鼻牝爲口抱朴子同因此有人中之說是孔
氏談苑中山詩話上官泌下官口鄙諺之證矣二仙傳道集云一腎在左爲元以升氣上傳肝一腎在右
爲牝以降液下傳膀胱是又醫士右腎命門之謬說也今案牝者古人以爲谿谷所謂虛牝者如今言空
洞朱子語錄云牝只是木孔承栒能受的物事元牝者至妙之牝不是那一樣的牝其言若即若離嘗深
思之元者白虎通五行篇云元冥者入冥也是元爲入牝者唐律衛禁上釋文云有穴而可受入者爲牝
則元牝之爲古語可知爲表出之儒者可勿復道矣//
Δ
列子天瑞篇云
黃帝書曰
谷神不死
是謂元牝
元牝之門
是爲天地之根
綿綿若存
用之不勤
其法黃老元素之所同
道家河上公老子注云
元在上
牝在下
以元爲鼻
牝爲口
抱朴子同
因此有人中之說
是孔氏談苑中山詩話上官泌下官口鄙諺之證矣
二仙傳道集云
一腎在左爲元
以升氣上傳肝
一腎在右爲牝
以降液下傳膀胱
是又醫士右腎命門之謬說也
今案
牝者
古人以爲谿谷
所謂虛牝者
如今言空洞
朱子語錄云
牝只是木孔
承栒能受的物事
元牝者
至妙之牝
不是那一樣的牝
其言若即若離
嘗深思之
元者
白虎通五行篇云
元冥者
入冥也
是元爲入
牝者
唐律衛禁上釋文云
有穴而可受入者爲牝
則元牝之爲古語可知
爲表出之
儒者可勿復道矣//
栒>>>一橫也
契云
上閉則稱有下閉則稱無
無者以奉上上有神明居
此兩孔穴法金炁亦相胥
感召個有無而已
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