元包經傳__小過

元包經傳__小過

說文：

元。始也。從一從兀。（愚袁切）←

說文解字義證（義證0103齊魯）

周易大哉乾元萬物資始乃統天  漢書律歷志太極元氣
函三爲一  禮統天地者元氣之所生萬物之祖也  徐整
三五歷紀末有天地之時混沌狀如雞子溟滓始牙濛鴻滋
萌歲在攝提元氣肇始  張衡靈憲太素之前幽清寂寞不
可爲象惟虛惟無葢道之根也道根旣建由無生有太素始
萌萌而示兆斯謂龐洪葢道之榦也道榦既育萬物成體於
是剛柔始分清濁異位天成於外而體陽
故圓以動斯謂天元道之實也天有元位←

說文：

包。象人褢妊。巳在中。象子未成形也。元气起於子。子。人所生也。男左行三十。女右行二十。俱立於巳。爲夫婦。褢妊於巳。巳爲子。十月而生。男起巳至寅。女起巳至申。故男秊始寅，女秊始申也。凡包之屬皆从包。（布交切）←

〇說文解字義證云（義證2745齊魯776）

象人褢妊。巳在中。象子未成形也者。妊。徐鍇本作任。鍇曰。任。懷任也。巳爲四月。萬物含實。故象人懷子也。馥案。本書。孛。人包也。從子。  元气起於子。子。人所生也者。本書。子下云。十一月陽气動。萬物滋。人以爲偁。徐鍇曰。子在北方。冬至夜半一陽所起。故曰子。人所生。  男左行三十云云者。徐鍇曰。男自子左數。次寅次卯爲左行。凡三十得巳。女自子右數。次亥次戌次酉。爲右行。凡二十亦得巳。至此會合。夫婦懷任之義。巳爲子。謂所生子也。巳初懷子。男左行。自巳次午次未。凡十月得寅。女右行。自巳次辰次卯。凡十月得申。寅在東北。爲夏正月。萬物徹孚甲而出。陽初出。故爲男年之始。申在西南。爲夏七月。陰气至此始出，故爲女年之始也。漢書歷律志。人生自寅。成於申。離騷。惟庚寅吾以降。注云。寅爲陽正。故男始生而立於寅。庚爲陰正。故女始生而立於庚。太平廣記引玉經天門子云。陽生立於寅。純木之精。陰生立於申。純金之精。容齋續筆。今之五行家學。凡男子小運起於寅。女子小運起於申。莫知何書所載。淮南子。氾論訓篇云。禮三十而娶。許叔重注曰。三十而娶者。陰陽未分時。俱生於子。男從子數左行三十年立於巳。女從子數右行二十年亦立於巳。合夫婦。故聖人因是制禮。使男子三十而娶。女二十而嫁。其男子自巳數左行十得寅。故人十月而生於寅。故男子數從寅起。女自巳數右行十得申。亦十月而生於申。故女子數從申起。此說正爲起運也。馥案。孫子筭術。今有孕婦行年二十九。難九月。未知所生。荅曰。生男術曰。置四十九。加難月。減行年所餘。以天除一。地除二。人除三。四時除四。五行除五。六律除六。七星除七。八風除八。九州除九。其不盡者。奇則爲男。耦則爲女。//

本書：

亂極則先乎大易。文弊則從于巨包。

體混茫之自然。與天地而爲極。

說文曰

極。棟也。從木。亟ㄐㄧˊ聲。（渠力切）←

說文解字義證云（義證1703齊魯）

樂府吳趨行。重欒承游極。  西京賦。跱游極於浮柱。薛綜注。三輔名梁爲極。  漢書枚乘傳。單極之統斷幹。孟康曰。西方人名屋樑爲極。  後漢書蔡茂傳。夢坐大殿極上。注云。極。殿樑也。 馬融梁將軍西第賦。騰極受檐。陽馬承阿。  韋仲將景福殿賦。叢楹負極。←

棟也者。李善注七命引同。徐鍇曰。案極。屋脊之棟也。今人謂高及甚爲極。義出於此。一切經音義一。檁。正言棟。居室中也。亦言梁。或言極。莊子則陽篇。其鄰有夫妻臣妾登極者。釋文。極。屋棟也。漢書天文志音義。李奇曰。極。棟也。三輔閒名棟爲極。 ←

三輔閒名棟爲極中天八卦是也

䷽（震上艮下）

小過下怫怫（音沸）上悸悸趾之𧽍（音顛）爪之墜 （怫佷悸懼趾足也𧽍倒爪手墜失也）

傳曰下怫怫愎其上也（艮爲佷戾）上悸悸懼其下也（震爲恐動）趾之𧽍足之跌也（倒而在上）爪之墜手之失也（反而在下）嗚呼有國家者（歎之）畏厥心以省尒內政奮厥威以懲尒小人（畏心奮威法乎震也省內懲小則乎艮也）上脩其嚴下知所止（小過者小人之過君子也何以明之且艮爲佷戾而愎其上震爲恐懼而爲其下何異足趾而顛手失而墜先王知小人之過君子也乃謹戒心神以省內政張奮威怒以懲小人此可謂上脩其嚴下知所止）//

難以卒讀

倒還不至於

中心點抓到了

不顛倒就不難