讀易經

讀易經

清 肖巖趙良𩆩著

叢書集成初編0444

76

雨下如注（澍ㄓㄨˋ）

水之就下

孟子梁惠王上民歸之由水之就下沛然誰能禦之

由>>>就好像

肖巖>>>LIKE隱士

良𩆩ㄓㄨˋ>>>時雨也

這個人真的不甘寂寞

都隱了有悶

還想下及時雨

嘿寫了一堆文字

姑且看看

【上經】

[]

乾元亨利貞

Δ

不曰天而曰乾者

天其體

乾其用也

體不可倪

而用則可法似法也

法乾之剛

則其心無所可屈

法乾之健

則其才無不可爲

是伏羲始畫此卦

已具有大通至正之四德矣

文王繫之以辭

括四德爲兩義

恐後人筮得此卦

樂其大通

而未知不正者之難于通也

故以元亨鼓舞之

而以利貞申戒之

這位隱士是怎麼看的

正正正正

元亨鼓舞之

利貞申戒之

他是括了四德

然最後也沒見他再戰

終歸肖巖

飛灰煙滅

四正不容易啊

剛健中正

現代人幾個能夠

伏羲大中至正的招牌

早就被拆了

[]

初九潛龍勿用

Δ

九爲老陽

而初在下

故周公繫爻

取象潛龍

龍之德能見能躍能飛

天下之待澤者多矣

而處非其時

則蟄以存身

養晦以厚其藏可也

占此爻而急于求用

無論其弗能用也

而精神外馳

將并其所以裕他日之用者

先自敗也已//

現代人看到錢看到位子

精神也就好了起來

還蟄個什麼勁

存身身存好領三倍券

沒骨氣又怎樣

不拿白不拿

厚著臉皮也要

蟄>>>不去領那你倒霉

晦>>>領了還嫌少一身真晦

現代人難為啊GG養

養這個字要搞清楚

搞不清楚裕他日之用先自敗也//

[]

九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

Δ

以九居三

是兩陽也

乾而又乾

過于剛矣

君子占之

不以過剛者居其位

而以常健者修其德

戒謹恐懼

終日夕而靡寧

以此履危

何咎之有

蓋三於三才為人道

人道莫大於善補過//

他是說九三過剛

反而當敬謹小心

履危而日夜弗寧

該幾級開辦就幾級開辦

鬆緊要拿捏好

小心翼翼以渡難關

不是對著嗆硬著來

那是很容易擦槍走火的