孫之騄卦變說

松源經說__卦變說

清 孫之騄撰

不足

所以觀論不來

無計可施

找卦變

再不行

推至五行

日知錄要不要看一看

癸巳存稿要不要看一看

松源經說要不要看一看

《孫之騄卦變說》

仁和孫之騄晴川著

易有交易變易之義

交易者言陰陽之互根

變易者言陰陽之迭運

天地之間

陰陽而已

陰陽動靜

剛柔分焉

是以聖人作易

因陰陽之實體

爲卦爻之法象

莊周所謂易以道陰陽

此之謂也

故畫卦之初

剛柔兩畫而已

兩相摩而爲四

四相摩而爲八

八相盪而爲六十四卦

夫子曰

剛柔相摩

八卦相盪

此言易卦之變化也

於是有互體法

一卦中自二至五

自有兩卦

兩卦又伏兩卦

又倒轉推成四卦

四卦裏又伏四卦

此爲互體

於是有變卦說

謂乾坤大父母也

復姤小父母也

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好了到此暫停

你累不累啊

精一之氣不能貫

底下還有九頁呢

是不是把小大先搞清楚

乾一變生復

得一陽

坤一變生姤

得一陰

至乾六變生歸妹

本得三十二陽

坤六變生漸

本得三十二陰

乾坤錯綜

陰陽各得三十二以成六十四卦

互體自左氏已言之

變卦即邵子先天圖

兩者互相發明者也

松源經說__卦變說

《孫之騄卦變說》

仁和孫之騄晴川著

易有交易變易之義交易者言陰陽之互根變易者

言陰陽之迭運天地之間陰陽而已陰陽動靜剛柔

分焉是以聖人作易因陰陽之實體爲卦爻之法象

莊周所謂易以道陰陽此之謂也故畫卦之初剛柔

兩畫而已兩相摩而爲四四相摩而爲八八相盪而

爲六十四卦夫子曰剛柔相摩八卦相盪此言易卦

之變化也於是有互體法一卦中自二至五自有兩

卦兩卦又伏兩卦又倒轉推成四卦四卦裏又伏四

卦此爲互體於是有變卦說謂乾坤大父母也復姤

小父母也乾一變生復得一陽坤一變生姤得一陰

至乾六變生歸妹本得三十二陽坤六變生漸本得

三十二陰乾坤錯綜陰陽各得三十二以成六十四

卦互體自左氏已言之變卦即邵子先天圖兩者互

相發明者也彖傳以卦變爲說何義乎論伏羲畫卦

則六十四卦一時俱有如文王孔子之言則卦爻陰

陽迭相推盪陰或變陽陽或化陰縱橫曲直反覆相

生无所不可觀卦變圖言陰陽爻移上換下知卜筮

所用必八九六七之變如啟蒙三十二圖變例乃爲

備也河圖者七前六後八左九右伏羲受而畫之八

卦是也河圖之位一與六共宗而居乎北二與七爲

朋而居乎南三與八同道而居乎東四與九爲友而

居乎西五與十相守而居乎中盖其所以爲數者不

過一陰陽以兩其五行而已陽數奇故一三五七九

皆屬乎天所謂天數五也陰數耦故二四六八十皆

屬乎地所謂地數五也積五奇而爲二十五積五耦

而爲三十合是二者而爲五十有五此河圖之全數

也㐲羲之易初无文字只有一圖以寓其象數而天

地萬物之理陰陽始終之變具焉盖兩儀之未分也

渾然太極而兩儀四象六十四卦之理已粲然于其

中自太極分兩儀兩儀分四象自是推之由四而八

由八而十六由十六而三十二由三十二而六十四

以至於百千萬億之无窮其已定之形已成之勢固

已具於渾然之中程子所謂加一倍法可謂一言以

蔽之而邵子所謂畫前有易者又可見其真不妄矣

太極者未形也兩儀者陽一陰二也四象者太陽一

少陰二少陽三太陰四也四象生八卦者四卦之上

各生一奇一耦而爲三畫者八其位則乾一兌二離

三震四巽五坎六艮七坤八邵子所謂四分爲八也

四畫十六者爲八卦之上各加兩儀又爲四象之上

各加四象也以其自二至五四爻互之或自初至四

或自三至上或自四而又至初或自五而又至二或

自上而又至三錯綜顛倒互之皆得乾坤既未濟剝

復姤夬漸歸妹大過頤觧蹇睽家人諸卦適合十六

之數漢儒互卦之說本此邵子詩四象相交成十六

事也十六分爲三十二者朱子曰四畫之上各生一

奇一耦而爲五畫者三十二自初至三可互一卦自

三至五又可互一卦六十四卦既成之後依此法錯

綜顛倒互之則得復姤頤大過屯鼎恒益豐渙坎離

蒙革同人師臨遯咸損節旅中孚小過大壯觀大有

比夬剝乾坤諸卦亦適合三十二之數五畫之上各

生一奇一耦而爲六畫者六十四邵子所謂三十二

分爲六十四者是也

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