升庵經說卷八__日有十日

升庵經說卷八__日有十日

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表數表時表位>>>人分幾等

那個日

徵個沒完

即不是日

故以十爲艮

不是說動靜

而是表內外前後上下

定個八方十位底以利統治

觀天之道執天之行

特伸一手直指那日

唯一的太陽

玉液第一池

那隱蔽的王公都在澡堂裡泡著你見不到

缺了個九光

終不礙你眼確實眼睛舒服多了

日月爲易

月則晦朔盈縮一目了然

日則光芒四射滿眼金晶

日有十日恐其然也

旋左旋右是你家的事

不然也不用搞附見後

穆子之生也

莊叔以周易筮之

遇明夷之謙

以示卜楚邱

曰

明夷

日也

日之數十

故有十時

亦當十位

自王以下

其二爲公

其三爲卿

日上其中

食日爲二

旦日爲三

注云

十日

自甲至癸也

十位

日中當王

食時當公

平旦爲卿

雞鳴爲士

夜半爲阜

人定爲輿

黃昏爲隸

日入爲僚

哺時爲僕

日昳爲臺

隅中也

日出也

缺不在第

（一作池）

尊王與公

曠其位也

日上其中者

日中盛明

故以當王也

食日爲二

公位也

旦日爲三

卿位也

後昭公七年

楚尹無宇曰

天有十日

人有十等

正義曰

日以配十位

從中而右旋

人之道

高以下爲基

貴以賤爲本

欲從賤而漸至於貴也

若從中左旋

則位乃漸退

非進長之義

故右旋也

禮射義亦云

以賤事貴

有十等焉

象天之有十日

自甲至癸也

以三者合觀之

古有此說

故左傳禮記互見之

然不知其所當何義

或曰

嚮明而治

宜於日中

故日中當王

雞鳴而起

故雞鳴當士

皂主馬

飼馬以夜半

故夜半當皂

輿主車

人定則車休

故人定常輿

然其餘則不可強通

缺之可也

〇僚

賈逵音勞

供勞事事也

今之牢子

亦古遺言//

圖附見後