陰陽定論卷一__叙曰

陰陽定論卷一__叙曰

泰和周視著

叙曰風水選擇術數也讀書而為術數之學誠以養生送

死之事皆人所不能無者顧其論如此而後為善也今之

君子多拒而不信或視為末節而不為一旦而有大故則

思奉祖考以安開創以居子孫則思無窮之澤皆不敢苟

且而托之術士術士又多淺見薄識之人得陶書者為陶

得郭書者為郭得楊曾之書者為楊曾其書真偽純駁皆

未之辯是以淫巫瞽史遍天下而倉卒急遽竟不暇於擇

焉而托之其不貽害於先流禍於後也幾希是以無怪壽

夭賢愚貧富貴賤先後之不倫也予為論說正以定諸家

之真偽純駁耳要之風水之說必求山水之相向以生地

中之氣氣之聚散初未易以形跡指陳所謂精光時露一

分者也辟則修養之法積善生液煉液生氣以長生者矣

蓋氣液猶山水也積之煉之而七返九還以成丹者疑即

相向以生地中之氣也此理豈術士之可貴乎若乃年月

日時之擇又貴乎五行之生克制化皆合其法則順布迭

行地平天成萬物化生矣一或少差則五行汨陳吉地亦

焉用哉譬則燒煉之家養砂養汞得火候者為寶否則為

囂風水猶砂與汞而年月日時疑其火候之說與故曰山

川有小節之疵不減真龍之厚福年月有一端之失反為

吉穴之深殃凡此皆陰陽家之大者同歸而殊途也徐子

平命法其旺行官運衰遇印鄉者疑亦年月日時之泄強

補弱也伏羲聖人之畫卦所謂陽卦多陰陰卦多陽與其

揲蓍之法取二奇一偶為陰爻二偶一奇為陽爻者疑又

風水之陽來陰受而陰來陽作也至於風水以氣為主是

以多坐虛而向實則猶禮宗子法必以適長為正體支子

雖貴且長亦不敢以統其族而承乎祖考也選擇之干輕

於支月重於年與日時者亦猶是焉是以善於風水者寧

脫脉而就氣不脫氣而就脉其巧於選擇者亦專力於五

行之生克制化而神煞之紛紜舛錯駕御使為我用正如

鼓琴之散其七弦而後合乎一弦之六二弦之七三弦之

八四弦之九五弦之十使相和焉至於五音之宮濁而商

少清羽清而徵少濁與角之清濁相半者初非有優劣也

是即風水之金圓而清土方而濁火尖而銳木直而聳水

曲而柔與選擇之水成潤下火成炎上木成曲直金成從

革土成稼穡者皆未可以優劣分焉是陰陽之統領乎百

家也予為陰陽定論矣別為地理問答倒杖秘訣周氏選

擇集要善其術而為之謀然風水之美惡年月日時之吉

凶雖由術之善與不善其幸而遇其善與不幸而遇其不

善者則固有使之者不能強之以人力也古人有見於此

行法俟命又必決於卜筮卜法不傳久矣爰述扐揲別為

河洛占法三者相參而成也//