干景精當思

干景精當思

神物當思

思說文曰

容也。從心。囟聲。凡思之屬皆從思。

義證云（義證3163齊魯）

有沒有看到

思聖

腮幫子顳顬頭蓋骨隆起

耳朵搭尖

兩孔鼻挺直寬大睿通

這睿啊祥和啊

氣息氤氳靉靆

不是氣息奄奄

契經所云金氣亦相須是也

是真鉛味水中金

夠你存思的了

好好底看思的解釋

說文曰

思。容也。從心。囟ㄒㄧㄣˋ聲。凡思之屬皆從思。（息兹切）←

本書鳳下云鸛顙鴛思思即今腮

字復古篇思別作腮顋䰄竝非  ←

容也者春秋繁露王者貌曰恭言曰從視曰明聽曰聰思

曰容容者言無不容容作聖聖者設也王者心寬大無不

容則聖能施設事各得其宜也漢書五行志思心之不睿

是謂不聖思心者心思慮也睿寬也孔子曰居上不寬吾

何以觀之哉言上不寬大包容臣下則不能居聖位馥案

睿本作容故曰寬大曰包容後人因尚書作睿疑容字誤

故作睿幸容字之形末盡沒也尚書大傳五事曰心惟思

思之不容是謂不聖鄭注云容當爲睿睿通也書洪範思

曰睿傳云必通於微正義云王肅云睿通也思慮苦其不

深故必深思使通於微也書釋文引馬云睿通也是馬鄭

王竝作睿字鄭注洪範以凶短折爲思不睿之罰馥案凶

短折皆促迫之象正與寬容反對吳太元元年八月朔大

風華覈以爲役繁賦重區霿不容之罰也晉書五行志引

此於思心不容下是吳時讀洪範猶作思曰容易臨卦象

君子以教思无竆容保民无彊書有容德乃大又云其心

休休焉其如有容論語寬則得眾管子形勢解人主之裁

大故容物多而衆人得比焉樂動聲儀宫爲君君者當寬

大容衆故其聲宏以舒其和清以柔韓詩外傳寬而容衆

百姓信之詩譜天子之德光被四表格於上下無不覆燾

無不持載此之謂容堯典欽明文思安安考靈曜作晏晏

釋名安晏也天地以溫和覆救萬物故寬容

覆載爲晏馥案此承上文思字釋晏字義  //

這裡給出許許多多的思路

都有憑依

不是憑空生出的

幻入幻出

那可不行

所謂有所本者

古人已云捏造不得

沒有依據

多所得罪

計到神的頭上

跟神過不去

只有被推翻的分

妖言惑眾

只爲時利

說了不該說的

沒後拔舌

那是一定的